李世民|牛人、冏卿、太子洗马……这些古代官名都是干什么的？( 二 )
言归正传 ， 除了驯养马匹 ， 太仆寺卿在皇帝出巡时负责调配随从人员、车马的先后顺序 ， 还在皇帝参加重大典礼时亲自给皇帝驾车 。
古代驾车称为“御” ， 是六艺之一 ， 在周朝属于贵族子弟才享有的教育 。普通老百姓能保暖就已不易 ， 哪里有条件去学习“御”呢 ， 所以能担任冏卿的可都是官宦子弟 。《三国演义》中袁绍、袁术的生父袁逢就担任过冏卿 ， 袁逢因为驾驶技术好 ， 后来官拜司空 ， 成为三公之一 。
牛人、鸡人
牛人不是我们现在说的形容词 ， 而是中国古代一种颇具特色的职官 ， 曾在文化制度中占有一席之地 。这样的官职有很多 ， 一个名词后跟一个人 ， 表示负责某事的职位 。
在“国之大事 ， 在祀与戎”的时代 ， 祭祀时所需要的“六畜”是有专人蓄养和供奉的 ， 《周礼》有载：“掌共六畜者 ， 马、牛、羊、犬、豕、鸡 ， 谓夏官校人、地官牛人、春官鸡人、秋官犬人、冬官豕人 ， 总送六畜与此庖人 。”
也就是说 ， “牛人”“鸡人”“犬人”“豕人”等是负责蓄养和进献祭祀用畜的职务 。每个职位的常设员额有下士一人、史一人、徒四人 ， 规模上虽不起眼 ， 但是作为掌祭祀之重器者 ， 其地位却不容忽视 ， 正如《周礼集说》所谓：“鸡牲为物最微 ， 而设官者尊” 。
这类职务中尤以鸡人较为特殊 。《周礼》春官宗伯第三 ， 鸡人条：“鸡人掌共鸡牲、辨其物；大祭祀 ， 夜呼旦以嘂百官；凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪亦如之” 。意思是鸡人除了负责供奉鸡牲 ， 还要在祭祀和大型朝会、宾宴、军旅以及丧葬等活动的时候 ， 在鸡鸣时分报时告警 ， 督促百官及时起床 。汉朝时 ， 宫廷已不再养鸡 ， 而在汝南之地培养一种长鸣鸡卫士 ， 专门为宫廷鸡唱报时 。
类似的官职蔓延在宫廷的各方面生活中 ， 比如“凌人”是负责采集和储存冰块的官；“庖人”是专门认肉、切肉 ， 肉切好后交给“烹人”管理火候和烹煮；“酒人”负责酿酒；“浆人”负责做饮料；“幕人”负责盖饭碗用的布 。
习惯了这套宫廷服务系统 ， 周王若没有了他们肯定会抱怨：“真烦啊 ， 吃饭还要自己动手！”
军师祭酒
祭酒是在重大事件时举酒祭祀神的人 ， 同时也引申对同辈或同官中年高望重者的尊称 ， 《陔余丛考·祭酒》：“祭酒本非官名 ， 古时凡同辈之长 ， 皆曰祭酒 。” 。汉魏以后“祭酒”才作为官名使用 ， 《续汉书·百官志二》刘昭注：谓官名祭酒 ， 系部门之长 。按照这个定义 ， 可以把种类繁多的“祭酒”官职理解为现在的“首席执行官”！
“军师祭酒”这个职位于建安三年设立 ， 实际上就是曹操为首席幕僚郭嘉设置的职位 。曹操初见郭嘉 ， 格外欣赏 ， 特辟此位 ， 礼遇超然 ， 以示对郭嘉的信赖 。郭嘉病死之后 ， 又有四人先后担任曹操的军师祭酒 ， 其后 ， “军师祭酒”一职便不见于史册 。
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94版《三国演义》中的郭嘉
除了军师祭酒 ， 后世比较常见的是“国子监祭酒” ， 国子监自隋朝开始作为国家教育管理机构 ， 国子监祭酒相当于现在的教育部长 。明清两代 ， 国子监兼有最高学府的双重性质 ， 因此 ， 彼时的国子监祭酒就是现在的教育部长兼北京大学校长 。
提点开封府界诸县镇公事
这一有11字的超长官职名称始设于北宋中期 ， 名字虽长 ， 但是分解开来我们就能理解它的意思 。
宋代首都“东京开封府”的城区 ， 由开封府直辖；京城的城郊、乡村 ， 由开封、祥符两县管辖；其余各县辖区 ， 由各县管辖 。北宋真宗景德三年 （1006） 三月以前 ， 开封府各县归“开封府”管辖；景德三年三月以后至徽宗崇宁初 ， 开封府各县归“开封府界提点司”管辖 。所以地名“开封府界诸县镇”指的是开封城区以外的开封府各县辖区 。
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