民族信仰与民族情感
这又是一个极大的话题 ， 写在这里只是作为思考的一个引子 。 网搜了一下 ， 虽然有人把春节作为中国人民族信仰与情感的时间载体或者时间呈现 ， 也有“民族意识 民族情感与民族精神 ”这样的标题文章讨论 ， 显然这个话题还是远没有经过深入探讨的 。 触发这个话题的是昨天早上看到的一条微博：黄章晋ster:谈审美不能无视文化的差异 。 俄国雕像体现的是沉郁、悲怆、牺牲的宗教美学 ， 这种美学的音乐和美术 ， 在独一神教文化中随处可见 ， 中国是皇权至上绝无神权的文化 ， 它天然适合滋养祥和、幸福、安康的世俗生活美学 ， 它可以庄严但不能悲怆 。 你把中国人造型换宗教美学语言就不伦不类 。 虽然这里谈的是审美 ， 不过审美还是与民族情感直接关联 。 感题：喜怒哀乐爱恨愁 ，人类情感类相通；只因价值观各异 ，触发因由大不同 。 恰好 ， 昨天又看到一个短视频 ， 谈全宋词的两万首词中十首神品是哪些？当然是一家之言 。 但是由于本人对宋词过去十分喜爱 ， 一部《宋词小札》 ， 可能是笔者平生翻的最烂的一本书 ， 所以又兴趣来看看人家究竟怎么说 ， 结果看到十首词 ， 之前都读到过 。 第十首 ， 贺铸的《青玉案》 ， 写伤暮春之闲愁 ， 名句是“一川烟草 ， 满城风絮 ， 梅子黄时雨 。 第九首：范仲淹《苏幕遮》 ， 碧云天 ， 黄叶地 ， 写离乡的别愁 。 第八首：秦观《鹊桥仙》 ， 七夕词 ， 纤云弄巧 ， 飞星传恨 ，。。。， 两情若是长久时 ， 又岂在朝朝暮暮 。 写人间情爱 。 第七首：岳飞《满江红》 ， 怒发冲冠 。 臣子恨何时灭 。 虽然有民族情怀 ， 但也是表忠心替天子拼命 。 第六首：辛弃疾《破阵子》 ， 醉里挑灯看剑 ， 了却君王天下事 ， 赢得生前身后名 。 也是想替皇帝打仗却没机会的自叹 ， 当然也有民族情怀 。 第五首：李清照《声声慢》寻寻觅觅 ， 写国破人亡之伤心凄愁 。 第四首：柳永的《雨霖铃》寒蝉凄切 ， 伤情人分别 。 第三首：苏轼《水调歌头》明月几时有 ， 写中秋词兼怀兄弟 ， 有一点哲理含义 。 第二首 ， 辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》千古江山 ， 怀古词 ， 纪怀孙仲谋 。 第一首 ， 苏轼《念奴娇赤壁怀古》大江东去 ， 又是一首怀古词 。 为什么拿宋词说事？因为诗言志词言情 ， 本楼关心的是民族情感 。 而这十首词 ， 确实比较好的代表了民族情感的主要几个方面 。 也说明了我们民族的情感的高尚部分也完全是世俗性的 。 那么以上说宋词 ， 是说的民族的情感表达 ， 民族信仰面又如何？恰巧网搜”民族信仰与民族情感“时 ， 显示了一个“中华民族的信仰基础和生命情感 ”的约30分钟视频讲座 ， 是一位复旦大学哲学教授讲解的 。 其内容简介为：在现代物质丰富而精神却普遍不安宁的时代 ， 如何发见本心 ， 安顿心灵？嘉宾认为 ， 中国哲学是安心立命的学问 ， 信仰是安心立命的根本 ， 谦卑是信仰的前提 。 看了下视频 ， 是结合孔孟《中庸》、《大学》和王阳明心学与佛家禅宗的一些哲理而谈 。 有兴趣者可以看看 。 讲解也明确认定了中华信仰的非宗教性 ， 突出强调的是【发见本心】 ， 或者说就是【致良知】、【致中和】 ， 谈到【心外无物】 ， 心指的是心中关切或者情感关切 ， 而心外无物 ， 就是心中不关切的就可以认为不存在 。 者倒是可以联想起那句西哲名言：理智不过是情感的奴仆 。 那么 ， 按其说法 ， 中华信仰 ， 是哲学性的 ， 不是宗教性的 ， 可是哲学应该是学哲 ， 佛学应该是学佛 ， 也就是强调修身的过程 ， 或者在历史演化体验中提升自己生命的境界 。 但是问题在于 ， 如果说中国文化的正面向上力量部分强调【发见本心】 ， 可是 ， 何为【本心】？本心——百度白科：本心是一个汉语词汇 ， 指原来的心愿 。 旧指天生的善性；天良 。 语出《孟子·告子上》：“乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之……此之谓失其本心 。 ” 这个 ， 就是孟子以为性善论是理所当然的人类社会大前提 ， 母庸置疑 ， 然后当然就本心即天良 。 但是显然社会实际与之相差万里 。 这也是说 ， 从孟子的性善论到王阳明的心学 ， 根本上是无神论性质的 。 还可以再对比一下康德认识论的物自体不可为经验理性认知 ， 中华无神论性质的学哲理传统（传统并无哲学概念）却强调发见本心 ， 这也就佐证了本人之前一直强调的无神论本身是一种信仰 。 那么我们看到 ， 我们民族信仰的无神论性质与我们民族情感的完全世俗性质 ， 是完全匹配的 。 只不过 ， 按基督教七宗罪说 ， 人性兼有神性与罪性 ， 我们又否定神的存在 ， 那么 ， 发见本心 ， 大概率发见的必然是人的罪性或者性恶面（这也符合历史演化的实际情况） ， 这样一来的话 ， 信仰与情感的双沉沦 ， 怎么去避免呢？这就是存在主义哲学的：无神论世界 ， 价值全荒谬 ， 他人即地狱 。
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