旧人序|佛学与知识


当我们深入了解了极乐世界的殊胜 , 佛菩萨的受用 , 生命圆满的状态 , 再回观我们所在的世界、九界生命 , 就有了清醒的认知 。 真是没有对比就没有伤害啊 。 就知道自己孜孜以求的原来是苦恼和束缚 , 沉溺其中的原来是囚牢和泥潭 。
佛初转法轮 , 第一次讲的就是苦集灭道 , 关于苦及苦因、除苦的方法、离苦得乐的教言 。 不用佛眼观世间 , 我们不以为苦 , 反以为乐 , 用虚妄的幻想追求着 , 奋斗着 , 为了求乐而制造更多的苦和恶 。 你看那些低等生命 , 三恶道众生 , 基本上忙于造业 , 根本无法跳出来反观自己的生命形态 , 根本不知舍弃狭隘低劣的心智和色身 , 不知可以转化为更高级的生命意识形态 。 所以 , 果地觉为因地心 , 要借佛眼观察众生业相的实质 , 从知苦开始 。
苦苦 , 是那些剧烈的显而易见的苦 , 病痛、横难 , 死亡 , 家庭破裂、工作压力 , 极度贫穷 , 受人欺辱 , 无依无靠 , 精神扭曲 , 情感创伤 , 身体折磨 , 内外煎熬 , 五蕴炽盛 , 烦恼重重 。 一上网 , 看新闻 , 触目惊心的苦与恶 , 比比皆是 。 所以释迦佛说 , 此世界五痛五恶五烧 , 令人不堪忍受 。
变苦 , 就是那些看起来乐的东西 , 是转瞬即逝的 , 不能持久的 , 是相对的 , 而且很快转为对立面 。 没得好时拼命求 , 很苦;得了好怕失去 , 还是苦;最后由于过分执着 , 好的乐的变成恶的 。 祸与福总是相伴 , 痛苦总是与快乐并存 。 甜蜜的情感难以保鲜 , 很快乏味厌倦、变恶 , 最后减损散坏 。 五欲享乐一多一染着就放逸、骄慢伤身、败财、丧志 。 没有什么世间福报是保险的 , 能长久保存的 。 失去时有大畏怖 。
【旧人序|佛学与知识】行苦是任何有形的事物 , 存在就是苦的 , 刹那刹那变迁的 , 难以把握 。 成住坏空 , 生老病死 , 这是个不定聚的世界 , 缘聚缘散 , 无常流变 。 任何事物 , 一旦产生了 , 它的存在和持续本身就是个负担 。 老子在《道德经》中说 , 我们有这个色身就是大患 。 一辈子为身体服务 , 尽量满足心理和情感的需要 。 结果无论如何也满足不了情感的贪婪和空虚 , 慰籍不了精神的危机感 。 而这个身体 , 在奴驭了我们一生后 , 又散坏了 , 把我们抛弃了 。 心里若是生起一个妄念 , 这个念头就会衍生出无穷的念头 , 你就跟着它跑 , 疲于奔命 。 比如想买车 , 一旦起了这个心 , 一系列的麻烦就来了 。 最后得到车要养车 , 开车又没地方停车…总之 , 无明业习所推动的作为一旦开始 , 就无休无止了 。 如果我们不学佛 , 用般若利剑来斩断这个链条 , 生死轮回的车轮是永不停息的 。
这个世界你试着找一个实质不苦的东西 , 怕是找不到的 。 所以知苦才会离苦 。 要对一切有为法作梦幻观 , 泡影想 。 很多人学佛已久 , 但连最基本的出离心都发不起来 , 因为不知苦 。 其实他内心苦极了 , 但是有口说不出 , 被无明蒙蔽了 , 很少去如实观察反思生命的现象和本质 , 习惯浮夸虚荣地关注那些所谓乐的表象 , 不自觉的掩盖内心深处莫名的恐惧不安 。 眼睛经常盯着别人 , 羡慕他人的幸福 。 真正关起门来说实话 , 家家都有难念的经 , 人人都有倒不完的苦水 , 包括国王贵族、明星大腕、土豪富翁 。
知苦并不是消极被动 , 而是不应被妄想蒙蔽 , 要如实知三界火宅的现实 , 发起决定的出离心和成佛之愿 , 永出生死苦海 , 到达解脱彼岸 。 真正明白苦及苦因了 , 我们就不会再去造恶业、虚伪业 。 就会珍惜善用这个短暂如幻的人生如实修行 , 行正道 , 自利利他 , 临命终时 , 往生极乐 , 彻底解脱 。


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