大鹏游中国|武则天一生为什么钟爱建大佛( 二 )


魏晋南北朝至唐建立以及唐后期安史之乱 , 将近四五百年的动荡时期 , 战火不断 , 百姓生活在水深火热之中 。 佛教的各种学说满足了当时百姓精神慰藉的需求 , 同时也巩固了唐王朝的统治 。 唐代大佛信仰的发展 , 对当时统治者、百姓都产生了深远影响 。
大鹏游中国|武则天一生为什么钟爱建大佛
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巩固统治、稳定社会秩序
大佛信仰满足了统治者巩固统治的需要 。 统治者支持佛教的发展 , 修建寺庙 , 铸造了许多大佛像 , 这一举动是服务于当时的统治目的 。 法藏与《金狮子章》中载:“统一而强大的王朝不仅能容纳宗教存在 , 而且扶植宗教创新 , 利用宗教为巩固自身的统治服务” 。 在武则天统治时期 , 为制造登位称帝的舆论环境及夺取李唐江山制造一种神学预言 , 颁《大云经》于天下 , 在天下各州置大云寺 , 铸造大佛像 , 吸引了大量信众前来朝拜 。 大佛信仰在这一过程中逐渐得到了发展 , 同时为其统治提供了合法化保障 。
大佛信仰有利于慰藉百姓心灵 , 稳定社会秩序 。 魏晋南北朝至唐及唐朝中后期 , 四五百年的分裂动荡时期 , 百姓生活流离失所 。 信众诵读佛经、拜谒大佛 , 以不同的方式表达自身的虔诚信仰 , 以求得神灵庇佑及精神解脱 。 大佛信仰使得民众精神上得以减脱并减少引发社会动乱的危机 。 郭绍林的《唐代士大夫与佛教》载 , “民间的崇佛其虔诚程度也是令人难以想象的 。 ”大佛信仰的发展 , 给了广大民众一个精神慰藉 。
提高佛教文化的认识水平
谢山的《唐代佛教兴衰研究》载 , “大佛宣示了佛教的存在 , 同时又给教徒一个朝拜的场所 。 大佛还影响了佛教的教派与教义的发展 , 佛教的八大宗派在唐代渐次确立并定型;八大宗派的形成又推动了全社会的佛学信仰” 。 修建大佛是佛教一种重要的传播方式 , 吸引大量信众前来朝拜 , 上至皇室官员 , 下至僧侣百姓 。 在他们的积极推崇下 , 大佛信仰得到了较快的发展 , 其作为佛教文化的重要形态 , 又进一步推动了佛教文化的发展 。 现存的一些大佛对于当代精神文明建设、宗教研究都具有重要的意义 。
分析大佛信仰在唐代盛行的原因既要考虑当时社会环境方面的因素 , 如统治者政策、信众的募捐 , 也要考虑历史文化延续方面的因素 , 这将有助于我们更好理解今天佛教文化形态不断得到发展的原因 。 认识古代大佛信仰的基本形态 , 有助于了解人类在发展中生活风貌 。 大佛信仰在古代印度及中国都有流传 。 这种信仰的重要内容在佛教经典中有所记载 , 在历史留存下来的壁画、佛教作品、寺庙造像等遗迹中都有展现 , 体现了当时人类精神生活风貌 , 为未来佛教文化发展提供了重要启示及借鉴 。
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耗费人力、物力 , 加重百姓负担
限于当时生产力低下的状况 , 修建大铁佛头、大佛像会损耗巨大的人力、物力 , 给百姓带来沉重的负担 , 引发一系列的社会问题 。 针对武则天时期大造佛像 , 狄仁杰上书说 , “今之伽蓝 , 制过宫阙 , 穷奢极壮 , 画缋尽工 , 宝珠殚于缀饰 , 环材竭于轮奂 。 工不使鬼 , 止在役人 , 物不天来 , 终须地出 , 不损百姓 , 将何以求?生之有时 , 用之无度 , 编户所奉 , 常若不充 , 痛切肌肤 , 不辞箠楚 。 ”这一记载描述了当时修建寺庙、巨大的佛像极尽奢侈 , 规模比宫廷还要宏伟 。 巨大工程耗费的财力终究取自于人民 , 给百姓生活带来了沉重的负担 。 《古今图书集成:释教部汇考》卷2曰:“按张廷珪传 , 武后税天下浮屠钱 , 营佛祠于白司马坂 , 作大像 , 廷珪谏以为 , 倾四海之财 , 殚万民之力 , 穷山之木为塔 , 极冶之金为象 , 然犹有为之法 , 不足高也 , 填塞穴 , 覆压虫蚁 , 且巨亿计工员穷窭 , 驱役为劳 , 饥渴所致 , 疾疹方作 。 又僧尼乞匃自赡 , 而州县督输 , 星火迫切 , 鬻卖以充 , 非浮屠所谓随喜者 , 今天下虗竭 , 苍生雕弊 。 ”大臣张廷珪认为 , 倾尽全国之力投入到建设佛塔、大佛像导致百姓赋役沉重、疾病横行 。 各地州县官员为了完成朝廷下达的任务 , 买卖交易以充实朝廷所需 , 使得民不聊生 。 有些大臣已经意识到修建巨大的佛像和佛寺终会劳民伤财 , 引发社会动乱 。


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