土豆爱吃肉包子|道德经，第十七章，我读
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太上 ， 不知有之；
其次 ， 亲而誉之；
其次 ， 畏之；
其次 ， 侮之 。
信不足焉 ， 有不信焉 。
悠兮 ， 其贵言 。
功成事遂 ， 百姓皆谓“我自然” 。
我从第一次看道德经就特别喜欢这一章 ， 这一章在我理解就是无为而为的各个境界 ， 也就是说告诉你什么才是合于道的为 。 大家看了以后可以尝试去做做 。 我尝试过 ， 我做不到 。 但是后来有了更深一点的悟解 ， 这里我会都告诉大家 。
最高的治理 ， 叫不知有之 。 什么意思呢 ， 比如你管理一家公司或者一个部门 ， 整个公司或部门能够各司其职 ， 按照既定路线一直走下去 ， 公司里的人或者部门里的人都不在意你在不在 。
次一级的呢 ， 你把公司部门管理好 ， 所有人都会对你竖大拇指 ， 提起你 ， 都会赞誉你 ， 说你做的好一类的
再次一级 ， 那就是你的管理 ， 只能通过恫吓 ， 去强迫别人做事 ， 完成目标等等 。
最次一级 ， 就是别人一提到你 ， 就会说这个傻X ， 去侮辱你 。
再差的就是 ， 威信不足了 ， 别人都是都是当面直接反对你 ， 而不再信服你 。
所以要慎言 ， 言必有应 。
为什么说第一级最高 ， 因为第一级是合于道的 。 表面上公司的任何事情 ， 都找不到你的身影 ， 但是其实你的身影又无处不在 ， 正因为无处不在 ， 所以别人看不到 。 因为你所做的都是引导 ， 而不是推 ， 所以别人都感觉不到你的管理 。 如同大禹治水 ， 大禹疏 ， 从表象上大禹好像没有做什么 ， 但是水最终得治 。 而大禹之前的前辈们都是堵 ， 因为有些堵住了 ， 就成了亲而誉之 。 有些堵不住 ， 就是畏之 ， 侮之 。 但是不论堵得住 ， 堵不住都不长久 ， 长久的只有大禹之道 。 所以一个优秀的管理者 ， 应该懂得堵不如疏 。 顺势而为 。
如果这样 ， 在成功的时候 ， 所有人都会说 ， 本来就是这样啊 。 这便是无为的最高体现 。
【土豆爱吃肉包子|道德经，第十七章，我读】大道相通 。 这里只是用管理做一个比喻 ， 其实所有的事都是一样的 ， 所以在我看完这一章后 ， 便尝试以这样的方式去做事 ， 然后发现这个难度太大了 ， 有一些小事还好 ， 可是稍微复杂一点的 ， 就很难做到 ， 我做这样的追求很久 ， 突然有一天 ， 我发现一个悖论 ， 就是如果我还在追求这种状态 ， 那么我就永远都到不了这个状态 。 怎么说呢？如果你在爬一座大山的时候 ， 你爬的过程 ， 就不在山峰 ， 你在山峰的时候 ， 就没有爬的过程 ， 所以很多时候 ， 我们弄错了方向 ， 就是在你爬山的时候 ， 你本来是要爬到山峰上的 ， 结果却是在研究怎么能省力 ， 怎么能找到更好的落脚点 。 个中差别 ， 用心体会一下吧 。
