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见素抱朴天人合一|道教的神话体系里，有四位神仙的庙宇最多，你知道都有谁吗？

道教是一个典型的多神信仰的宗教 ， 在其内部的神仙体系里有着诸多的神明 ， 总的来说一部分是来自于民间的信仰 ， 像风雨雷电、日月星辰等神格化而来的自然神；一部分是民间那些卓越的历史人物 ， 在死后被祀奉成神的 ， 如岳飞、各地城隍爷、关羽等等；还有就是由先天之炁幻化而来的先天神祇 ， 如三清天尊、玉皇大帝、斗姆元君、西王母、紫微大帝等等 。 道教在吸收了民间的信仰同时 ， 还会为众多神仙立庙祀奉 ， 兴建了许多的道教建筑 ， 如山神庙、火神庙、龙王庙等等 。 那么您知道在古代哪些神仙的庙宇最多吗？
见素抱朴天人合一|道教的神话体系里，有四位神仙的庙宇最多，你知道都有谁吗？
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一、真武庙
真武庙供奉的神明为真武大帝 。 真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝 ， 民间称为“真武荡魔大帝” ， 是道教的北极四圣之一 。 真武大帝统御北方之地 ， 因北方在五行之中属水 ， 也被称为水神 。 道教又称之为镇天真武灵应佑圣帝君 ， 真武大帝是：“北方玄武 ， 太阴化生 ， 虚危表质 ， 龟蛇台形 ， 盘游九地 ， 统摄万灵 ， 来从吾右 。 ”真武大帝的形象威武不凡 ， 身披金锁甲胄 ， 手持北方黑驰衮角断魔雄剑 ， 身旁有龟蛇二将 。
真武大帝的信仰自宋朝开始就在民间广泛流传 ， 像南宋时期 ， 道士余道元在齐云山建立了供奉真武大帝的佑圣真武祠 。 相传真武大帝神像为百鸟衔泥塑立 ， 特别灵验 ， 因而香火日盛 。 嘉靖帝将真武祠扩建为玄天太素宫 。 到了明朝 ， 朱元璋和朱棣两位皇帝将真武大帝奉为护国神祇 ， 真武大帝的信仰在民间的影响力更大了 ， 全国各地都在大范围的修建真武庙 。
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二、东岳庙
东岳庙供奉的主神为东岳大帝 。 东岳大帝被道教尊称为“东岳泰山天齐大生仁圣大帝” ， 又称“泰山府君”、“东岳帝君”等 。 他是由泰山神格化而来的一位自然神祇 ， 因此东岳庙最初的起源是对泰山的自然崇拜 。 《三教源流搜神大全》记载：“泰山者 ， 乃群山之祖 ， 五岳之宗 ， 天帝之孙 ， 神灵之府也 。 ”泰山位居东方 ， 是太阳升起的地方 ， 也是万物发祥之地 ， 东岳大帝也被赋予了执掌世间生死的神职 。
古代社会凡是有泰山信仰的地方 ， 都会建有东岳庙 。 像山东地区 ， 早在西汉时期 ， 就已有“泰山庙” ， 即今天泰山岱庙的前身；初建于元朝时期的北京东岳庙 ， 也是北方规模较为宏伟的一座庙宇；南方地区鼎盛时期 ， 东岳庙多达上千座 ， 明清方志中记载江苏境内的东岳庙有二百余处 ， 蔚为壮观 。
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三、城隍庙
古人最初修建城隍是为了保护城池的安全 ， 随着时间的发展 ， 人们逐渐将城隍神格化为一位神祇 。 如周朝时期人们在祭祀社稷神的同时 ， 还会祭祀水庸神 ， 水即隍 ， 庸即城 ， 水庸神即城隍神 。 城隍庙遍布我国各地 ， 无论是在喧嚣的大都市 ， 或者是在幽静的市井 ， 都能寻到它的踪影 。 作为城市的保护神 ， 古代几乎每座城市都会建有一座城隍庙 。 城隍神是一些英雄或名臣在死后被祀奉成神 ， 如上海的城隍神为秦裕伯 ， 杭州城隍神为周新 ， 苏州城隍神为春申君黄歇等等 。 城隍爷不但是城市的守护神 ， 同时还管理着冥界 ， 他的属下有牛头马面、黑白无常及日夜游神六大冥界使者 。
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四、土地庙
【见素抱朴天人合一|道教的神话体系里，有四位神仙的庙宇最多，你知道都有谁吗？】最后要说的就是供奉土地神的土地庙 。 有句俗话这么说的“别拿土地爷不当神仙” ， 道教的诸多神祇里 ， 土地神的级别是最低的 ， 但是由于他在民间护佑着一方百姓的平安 ， 是非常具有亲和力的一位神仙 。 土地神的信仰来自于对大地的崇拜 ， 最开始是以社神祀奉 ， 到了汉朝时期 ， 社神逐渐转变为土地神信仰 ， 再后来到了明朝时期 ， 人们对土地爷的信奉达到了新的高度 ， 正所谓“有土斯有民” ， 当时只要是有汉人的地方就会有祭祀土地神的土地庙 。 土地神执掌一方土地的大小事务 ， 不但掌管着人类的生老病死 ， 还监管着此地的飞禽走兽 。


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