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美国_时政|永远别怕卷入“好麻烦”：回顾美国黑人民权领袖刘易斯的一生( 二 )


从20岁起投身黑人民权运动 ， 刘易斯在上世纪60年代曾发起午餐柜台反种族隔离运动 ， 也曾作为最初的“自由骑士”之一启动了美国民权史上著名的自由乘车运动 ， 均促成了历史性的改变 。 20世纪70年代 ， 他主要致力于开展非裔选民登记 ， 扩大非裔投票权 。
刘易斯1981年步入政坛 ， 1988年 ， 当选国会议员的第二年 ， 刘易斯提出在国家广场建立非裔美国人历史文化国家博物馆的法案 。 这一法案在他坚持15年后 ， 终于在2002年获得通过 。 2016年9月 ， 这家位于美国国家历史博物馆旁边的博物馆正式开放 ， 展示悠久却不为世人注目的非裔美国人的文化和传统 。
非暴力地卷入“好麻烦”
“我的哲学很简单：当你见到不对、不公平、不正当的事情 ， 要站出来说话 ， 要采取行动 ， 要卷入麻烦——必要的麻烦 ， 好的麻烦 。 ”在今年6月面世的纪录片《约翰·刘易斯：好麻烦》中 ， 他这样说 。
“好麻烦”是他一生都在强调的概念 。 直到去世前一年 ， 他仍在社交媒体上呼吁：永远、永远不要害怕制造一些噪音和陷入好的麻烦、必要的麻烦 。
7月25日 ， 刘易斯的家人在他的首场追悼会上强调称 ， 刘易斯希望只要为了公义 ， 大家就不避讳挑起事端 。 据美国哥伦比亚广播公司（CBS）报道 ， 他的弟弟塞缪尔·刘易斯25日说 ， 母亲曾警告约翰“不要惹麻烦 ， 不要去惹事” ， 但是“约翰总会去惹麻烦 ， 总是在惹事 ， 他坚持正确的事 ， 那是好的麻烦” 。
刘易斯在家里10个孩子当中排行第三 ， 从小在一个几乎全是黑人的社区长大 。 参与黑人民权运动初期 ， 他曾多次受到身体伤害 ， 被捕入狱超过40次 。 而他在坚持卷入“好麻烦”的同时 ， 是非暴力抗议的坚定信徒 。
1960年 ， 20岁的刘易斯和同学在纳什维尔发起午餐柜台反种族隔离运动 ， 在不愿服务黑人的市中心餐馆和百货商店举行示威和静坐 。 一位名叫戴维·哈尔伯斯坦（David Halberstam）的采访人员曾描述了刘易斯非暴力做法的力量：“抗议以有着非凡尊严的方式进行……这位年轻的黑人坚持自己的甘地主义原则 ， 寻求最基本的权利 ， 与此同时遭到年轻白人流氓的殴打 ， 他们有时在抗议者身上揿灭香烟 。 ”
2013年 ， 他与千禧一代示威者们一起抗议 ， 要求政府改革移民法案 ， 最后被警察逮捕 。
近年美国枪支暴力问题泛滥 ， 2016年刘易斯曾带领170名议员在国会大厦门口静坐 ， 呼吁政府出台严格的枪支管理法案 。
《华盛顿邮报》7月28日的文章指出 ， 刘易斯的非暴力行为不仅是正确的道德选择 ， 而且是精明的战术决策 。 这位民权斗士对今天“黑人的命也是命”运动的启示在于 ， 抗议者应避免成为特朗普政府所描绘的那类暴力抗议者 。 文中写道：“通过保持非暴力 ， 刘易斯等民权领袖在道德上占了上风 ， 并把白人公众舆论（由于南方种族隔离主义者的暴力行为而蒙羞）带到了自己的一边 。 ”
半个多世纪以前 ， 暴力还是非暴力 ， 黑人民权运动的斗争方式和方向也曾引起内部分歧 。 在马丁·路德·金遇刺身亡后 ， 黑人民权运动迅速暴力化 。 在此大背景下 ， 刘易斯依然坚持非暴力原则 。 他在回忆录《与风同行》中称 ， 非暴力生活的本质是原谅的能力 ， 即使一个人当面骂你 ， 朝你吐唾沫 ， 或拿着点燃的香烟烫你的脖子——你要明白这个攻击者和你一样是受害者 。
他还写道 ， 非暴力“这种哲学建立在这样一种信念之上：怀有良好愿望的人们会奋起与邪恶和不公正作斗争 。 ”并且 ， 非暴力抗议散布的是爱的信息 ， 不要憎恨 ， 不要还手 ， 要做好原谅的准备 。
20世纪60年代曾大力支持种族隔离政策的阿拉巴马州长乔治·华莱士（他于20世纪70年代改变立场）逝世后 ， 刘易斯写过一篇名为《原谅乔治·华莱士》的评论文章 。 刘易斯说 ， 他必须原谅华莱士 ， 因为“民权运动的精髓在于 ， 它呼唤那些用警棍打我们、用狗攻击我们、挡在学校门口阻拦我们的人良知觉醒 。 我们想让我们的敌人知道 ， 他们的每一击都是对另一个人类的一击 ， 因此所流的血是全人类的鲜血 。 ”


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