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思孤与小明|才能心无杂念，凝神安适，只有去欲息心

_本文原题为：只有去欲息心 ， 才能心无杂念 ， 凝神安适
思孤与小明|才能心无杂念，凝神安适，只有去欲息心
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欲望 ， 指对事物的执着、贪爱而生起的一种无明思维 。 息心 ， 指消除妄想执着 。 去欲息心 ， 指的是消除外欲 ， 内心清静无为 ， 合乎自然之道 。
首先 ， 去欲的根本在于息心 。
《道德经》第12章云：“五色令人目盲 ， 五音令人耳聋 ， 五味令人口爽 。 ”
试问人世间谁不愿意过五光十色、绚烂多姿的生活？世人总是想拥有再拥有 ， 得到再得到 ， 永远都无法满足内心无止境的欲望 ， 但却不知道一味地追求和贪婪 ， 后果是不堪设想的 。 五颜六色的东西看多了会使人的眼睛疲劳；好听的音乐听多了也会觉得腻 ， 因为它扰乱了心神 ， 使人神乱而不能听到无声之音；美味可口的佳肴吃多了也总想吃点什么更新鲜的 ， 却不知美食失于道而伤口 。
思孤与小明|才能心无杂念，凝神安适，只有去欲息心
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其次 ， 去欲息心的目的是达到社会和谐 。
在物欲横流的今天 ， 很多人无法抵挡名利的诱惑 ， 在眼花缭乱的虚幻里迷失自我 。 为了虚荣心的满足 ， 为了寻求更多的刺激 ， 甚至不惜损害国家和人民的利益 ， 走上了违法犯罪的道路 。
生活中为了利益而出卖自己的灵魂 ， 抛弃淡泊 ， 鄙视清静的人比比皆是 。 人的欲望可以很小很小 ， 但也可以无限地膨胀 。 生活中就是有那么一些人 ， 一味地和别人攀比 ， 欲望的潮水只涨不落 ， 而且一浪高过一浪 。 为了自己富有与享乐 ， 不择手段地对待他人 ， 以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝 ， 危害社会 ， 损害他人 ， 也害了自己 。
那么 ， 是什么造成了这种种欲望的不满足呢？都是因人对外境的迷恋、贪婪、执着、困惑 ， 远离了清静之道 。 贪、嗔、痴是即起即灭的 ， 没有根 。 当你喜欢时 ， 产生了贪 ， 你讨厌时 ， 自讨厌中产生恨 。 人受到五色、五音、五味的污染 ， 就会对世间一切外物产生贪、嗔、痴、慢 。
世界上为什么会有贪、嗔、痴呢？那是因为没有明道 ， 人现存的一切习性都有开始 ， 也都有一个结束 ， 一切宗教都讲习性、本性、天性、修性 。 贪、嗔、痴是习性 ， 喜欢一样东西蕴含着贪 。 当人心被物役 ， 身体为物拖累时 ， 就会导致过错和灾祸 。 因而 ， 倘若不被贪欲所支配 ， 人心平和安静 ， 天下就能安定 。
思孤与小明|才能心无杂念，凝神安适，只有去欲息心
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再次 ， 去欲息心的关键在于战胜和超越自我 。
生活难免会有压力 ， 人们因此而生烦恼 。 更何况人毕竟是有思想、有见解的高级动物 ， 有私心那也是难免的 。
人一出生就是有欲望的 ， 因为欲望得不到满足而一直哭闹 。 婴儿因为离开母体 ， 结束安逸的生活而发出人生的第一声啼哭 ， 因为饥饿了等各种不舒服的状态肆意大哭 ， 因为得不到玩具而哭 ， 因为不愿意学习而哭 ， 因为考试不好而哭 ， 因为生老病死而哭 。
人的欲望是时时刻刻存在的 ， 也是永远无法满足的 。 正是因为这种种的欲望才会有挣扎和痛楚 。 所以要使私心减少 ， 那么就必须得去欲 ， 也就是要懂得恬淡为上 。
在现实社会中 ， 新技术急剧更新、信息量猛增、竞争加剧的同时 ， 人类的欲望也在不断地膨胀 ， 在物质的诱惑中产生种种追求 ， 而每一个追求的背后都隐藏着欲望 ， 而过多的欲望正是人类种种痛苦的根源 ， 导致一味被外境迷惑而失去了本质 。
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老子提倡人类要少私寡欲 ， 就是告诫我们用有限的生命去追求无限的欲望是很危险的 ， 要尽量地减少心中的欲望 ， 而在减少欲望的同时 ， 也提升了心灵的恬静 ， 使精神如野马般自由驰骋 。 人具备了高远的见解以后 ， 就不会被物质的世界所困扰 ， 不会被人生的痛苦所困惑 ， 自然会超越升华 。


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