两千多年性善性恶论的观点集粹及它的最终定论
性善性恶论已争论两千多年 这两千多年来双方各有精彩的论述 本来就难以分辨了 又有二元论参入更显得扑朔迷离 孟子说人有恻隐之心有怜悯之心 因此人性是善的 是的人皆有恻隐之心怜悯之心 这也是与生俱来的 人性真的本善吗 荀子说人之性恶其善者伪也 天雷滚滚啊 原来人都是伪善 人有欲望 欲望无止境 人天生自私自利 善从何说起呢？二元论 有善有恶 认为人社会性的一面决定人性善 自然属性又使人变恶怎么办 谁说的才是对的 先从二元论入手 假如社会属性使人性善 自然属性使人性恶 那么我们是不是可以做这样的推测 把一些人从小与世隔绝 不与任何外因接触 那他是不是只剩下了本能即自然属性呢 我想应该是 让人从小就杜绝外因 等于还原了他的自然本性 所以社会属性肯定没有了 那就是说 人性是恶的 二元论可以休已那本善论对吗 恻隐之心与怜悯之心可是与生俱来的 有什么理由可以推翻它呢 有谁见过恻隐之心与怜悯之心对强者产生过 只有对弱者或他成为弱者的那一刻才会被别人同情 对于强者人有的只是妒忌与羡慕 也只有强者不威胁到人不危害到人或有利于人 他才会成为别人的朋友 否则强者就是眼中钉肉中刺那就剩下性恶论了 人天生自私自利 欲望又难以自控 所以纷争不断 但他真的如荀子所说 人之性恶其善者伪也吗 怎么善还成了伪善 本恶的人性不能产生善吗 不对 人性本恶其善者为也 善是一种修为一种做为 因为行善是要成本的 有时甚至成本高昂 带着行善的目的却为了实现自己的私利 那才是伪善 真善是修为是做为是值得尊敬的是好的人性是恶 但人性可以被教化与同化本恶的人性可以构建和谐的社会吗 能！因为人性的自私与贪婪形成相互抗衡的社会关系 这是被动和谐 还有一个主动和谐 即自私以他人的自私为界 超越此界你要么受到道德的谴责要么受到法律的惩处 只要人能清楚界限和谐就能保障
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