公车|“举人”究竟有何特殊,连知县都不敢得罪?你看“举人”都能干啥


公车|“举人”究竟有何特殊,连知县都不敢得罪?你看“举人”都能干啥
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公车|“举人”究竟有何特殊,连知县都不敢得罪?你看“举人”都能干啥
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公车|“举人”究竟有何特殊,连知县都不敢得罪?你看“举人”都能干啥
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知县 , 品秩为正七品 , 就行政级别和具体职务而言 , 基本相当于现今的一县之长;但就具体的职权而言 , “掌一县治理 , 决讼断辟 , 劝农赈贫 , 讨猾除奸 , 兴养立教” , 甚至“凡贡士、读法、养老、祀神 , 靡所不综”的知县 , 远远大于现今的县长 。 尤其在“皇权不下县”的清朝时期 , 知县几乎是一县的“土皇帝” , 实际权力巨大 。
知县形象
可在诸多古典文学作品甚至官方正史的记载中 , 实际权力巨大的知县在面对“举人”这个特殊对象时 , 竟然也不敢轻易得罪 , 甚至还会主动靠拢、巴结!《儒林外史》中的经典故事——“范进中举”中 , 那个得知范进中举就赶紧送钱、送房的张乡绅就是前任知县 。

“举人” , 到底有何特殊 , 能让坐镇一方、实际权力巨大的知县都不敢轻易得罪?
“举人” , 到底是干嘛的封建朝廷用以选拔官员的考试制度——科举制度 , 大致分为五个等级:县试、府试、院试、乡试和会试 。 其中“县试”、“府试”、“院试” , 乃系“童试”的三个等级 , 成绩合格者被称为“秀才”;“秀才”于一省省会参加每三年举行一次的“乡试” , 成绩合格者即为“举人” 。
成为“举人”以后 , 便直接具备了两项资格:1、有资格参加于京城举行的“会试”;2、正式拥有了做官资格 。
“乡试”考生形象
两项资格 , 带给“举人”的特殊地位
“会试”考试合格者 , 称为“贡士” , 即为“荐举给天子 , 可以出任朝廷官员的优秀人才” 。 “贡士”可参加皇帝亲自主持的“殿试” , “殿试”没有淘汰一说 , 只有一二三甲排名之说 , 一甲赐“进士及第”、二甲赐“进士出身”、三甲赐“同进士出身” 。
也就是说 , 只要“举人”于“会试”中考试合格 , 最差也能获得一个“同进士出身” , 就能被外放实补正七品或者经人举荐 , 出任更高品级的官缺 。 所以 , 对于知县而言 , 每一个“举人”都很有可能在不久的将来成为自己的同事或者上级 , 肯定不敢轻易得罪 。

“进士及第”报喜图
即使“举人”于“会试”中落第 , 也具备做官资格 , 一般出任县丞或者主薄、教谕等知县的“佐贰官” , 或者经人举荐直接出任知县 。 此等资格 , 知县自然不敢轻易得罪 , 为自己树立日后的官场政敌 。

“举人”的其他特权所谓“皇权不下县” , 即县级以下不再设行政单位 , 封建皇权延伸到县级单位为止 。 县级以下的基层社会 , 在“律法”和“礼教”的双重约束下 , 由地方乡绅协助治理 。 而“举人”和“秀才” , 就是地方乡绅的重要组成部分 。
作为基层社会重要的治理力量 , “举人”自然会得到知县的充分尊重 。
晚清时期“乡绅”形象
所谓“古之四民 , 士农工商” , “士”排名第一 , 地位最为尊贵 , 也是维护皇权统治的中坚力量 , 统治阶层必须绝对保证其根本利益 。 拥有了“举人”功名 , 就等于跻身于“士”之阶层 , 就会得到统治阶层的特别尊重和格外照顾 。 出于这种目的的考虑 , 封建统治阶层给予“举人”和知县平等的社会地位 , 并免除其和家人徭役田粮 , 甚至免除挂靠在其名下田亩赋税的特权 。

也就是说 , 就算“举人”不进入仕途 , 也会成为拥有和知县同等地位的大地主 , 同样是知县不敢轻易得罪的嚣张群体 。


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