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新疆维吾尔自治区|那些年说走就走的旅行，有多少是被歌词“怂恿”的？( 三 )


这一时期 ， 港台歌曲大量进入内地华语乐坛 ， 如罗大佑的《鹿港小镇》《皇后大道东》 ， 张雨生的《大海》等在年轻人中广为传唱 。 这类歌曲的特点是 ， 地名或地理意象大多是创作者用来寄托情感的载体 ， 通过在歌中唱出自己对人生的感受和对爱情的看法 ， 让这一时期正处于人生迷茫阶段的年轻人找到内心的情感共鸣 。
林俊杰的《江南》记录了在江南小镇的古代“侠士”穿越古今而恒久不变的朴素情感 ， 曲调在西洋R&B的节奏中特别加入了洞箫与古筝演奏 ， 印和着歌词“梦被埋在江南烟雨中” ， 产生朦胧又清新的独特观感 。 而这也与“江南”的文学意象相近 ， 从古至今 ， 无论是意气风发的畅怀 ， 还是愁肠寸断的凄婉 ， 都可以在江南的意象中抒发得淋漓尽致 。
飞儿乐队的《月牙湾》取材于敦煌月牙泉 ， 作词人借其比喻将要消失的爱情 ， 希望大家勇敢追寻真爱 。 歌曲运用了笙、美国的斑鸠琴和印度西塔琴等乐器 ， 巧妙结合东西方乐器的精华 。 此外 ， 主唱特有婉转的唱腔 ， 将歌曲细腻的情感表达的丝丝入扣 ， 而梵音堆叠式的合音的加入 ， 也为歌曲增添些许神秘风情 。 现实中的月牙泉位于甘肃省敦煌市西南5公里鸣沙山北麓 。 泉内生长有眼子草和轮藻植物 ， 南岸有茂密的芦苇 ， 四周被流沙环抱 ， 虽遇强风而不被掩盖 。 因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉 ， 泉不涸竭”而成为奇观 。
值得一提的是 ， 由于不能前往实地取景 ， 后来出现在《月牙湾》MV中的是导演人工搭建的长约80米 ， 宽约60米的人工湖 。 而飞儿乐队另一首极具异域风情的歌曲《千年之恋》在拍摄MV时就来到了新疆的乌鲁木齐 ， 一度跨越吐鲁番、火焰山直到浩瀚无垠的沙漠 ， 甚至还从新疆喀什深入中巴边界取景 。
同一时期 ， 中国内地也有许多歌手成长起来 。
如许嵩的《断桥残雪》 ， 呼应了西湖十景之一 。 每当瑞雪初霁 ， 站在宝石山上向南眺望 ， 西湖银装素裹 ， 断桥的石桥拱面无遮无拦 ， 在阳光下冰雪消融 ， 涵洞中的白雪和桥面灰褐形成反差 ， 远望去似断非断 ， 故称断桥 。
断桥残雪
同年 ， 不似音乐才子许嵩文艺而细腻的音乐笔触 ， 摇滚歌手汪峰在《北京 ， 北京》中表达出一种强烈到叩问人心的情感 ， 引发许多北漂一族的共鸣 。 北京剥离开其他的意味而仅从城市的角度来看 ， 它多元、市井、密集、沉重而严穆 ， 而内在却因为容纳了各式各样的“血液”而潮流、融汇、有序 ， 充满烟火气息 。 尽管如此 ， 个体之于北京 ， 仍如沧海一栗 ， 一如每一个人都浸泡在生活中奋斗和寻找 。 这是汪峰眼中具有疏离感的北京 。
而“北京土著”眼里的北京 ， 却是跟“路边的大爷大妈”一样 ， 寻常、熟悉 ， 偶尔振聋发聩 。 这样的心情 ， 在《北京土著》中被描绘的无比生动 。 歌曲用说唱的形式讲述了地道的京城文化 ， 歌中包罗了三弦、大鼓这些典型的京腔京韵 ， 也介绍了胡同、小吃、茶馆、四合院这些属于老北京的“土著文化” ， 一派生活气息洋溢 。 跟随歌声走在北京胡同 ， 老树枝丫纵横 ， 缕缕斜阳顺着叶间的缝隙 ， 向下倾泻 。 在南锣鼓巷西大街 ， 一幢古朴的四合院里 ， 泓波杨府的天桥艺人登上舞台 ， 展示自己的拿手绝活 。 台下吆喝阵阵 ， 掌声迭起 ， 古老的天桥艺术在此绵延传递 。
民国时期老北京街头
值得一提的还有这一时期大放异彩的民谣歌手 。 2017年初 ， 赵雷的《成都》唱响全国大街小巷 ， 每一个外地游客无论老幼几乎都学会了那句“和我在成都的街头走一走” ， 曲调悠长悠长 ， 就像一个地道的成都人拉着你在街头慢慢晃 。 巴适、安逸、好客 ， 在这些素有的城市意味之外 ， 《成都》还添上了一层“文艺” ， 再有 ， 就是“自我” 。 不同于老牌一线城市熙熙攘攘车水马龙的生活 ， 成都让每一个人生活其中都感到自己不是“异客” 。 走在路上永远有老板儿招呼你进去吃吃坐坐 ， 待到你进去了却发现凡事还是得靠自个儿——但一般来说老板的傲娇程度和食物的美味度成正比 。 看你听不懂四川话当地人一定马上换上川普 ， 但只要你有事儿 ， 他们都极为热情 ， 听理的听理 ， 帮助的帮助 。 这 ， 就是好吃好耍、来了就不想走的成都 。


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