杨怡ella yang|三清山，凡心轻一分，神话欲求多一分
北京联盟_本文原题：三清山 ， 凡心轻一分 ， 神话欲求多一分
三清山的山路上 ， 一路的想象不是幽暗混沌的古典想象 ， 而是新的想象力重新建立起来 。
那种想象 ， 是一种激活自己的想象 ， 是小溪汇入大海的想象 ， 是思想豁然丰厚很多 。
所有的迷途 ， 心中一片迷茫 ， 都仍会再发生 ， 但将在这山上短暂消失 。
砺砺尘路 ， 三清山上 ， 有一条为人称道的路 。 寻找那颗唯独属于自己的感发之心 ， 建议你来爬一趟三清山 。
中年人常有“总角闻道 ， 白首无成”之叹 。 这句痛心疾首又无可奈何的话 ， 出自何陶渊明诗《荣木》 ， 感慨恍惚一生不能明道 。
【杨怡ella yang|三清山，凡心轻一分，神话欲求多一分】中年不如老年 ， 人对看似没有答案的问题 ， 还在一点点逼迫自己给出答案 。
这答案不过是苏东坡词中的“竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕” 。
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又不过是科幻作家刘慈欣在获得克拉克想象力服务社会奖 ， 所演讲到的：“在未来 ， 当人工智能拥有超过人类的智力时 ， 想象力也许是我们所拥有的惟一优势 。 ”
山中行走 ， 联想到内养精气神 。 道教学家葛洪被奉为的三清山开山鼻祖 ， 公元357年至361年 ， 葛洪云游此地 ， 节庐、修道、炼丹 。 抱朴子葛洪有“食补不如药补 ， 药补不如气补”的重要的医疗思想 ， 以道推动了中医学的发展 。 道教方药养生、环境养生 ， 收心求静 ， 调吸吞津 ， 气入丹田 。
在山上 ， 明建文帝是否南下藏隐于三清宫、葛洪炼丹时是否医治当地百姓于瘟疫 ， 道教形象上的附着 ， 很难说没有添加上一代代人的想象 。 更不用说三清山上著名的女神峰 ， 毕竟任何历史或神话形象背后都有着种种具体、复杂、含混多变 。
就像人类先发明了延年益寿 ， 然后又停追问 ， 生命的意义 。 其实世间所有的意义不过是：最难的是开始 ， 更难的是结束 。
步履锵锵 ， 你做三四月的事 ， 在八九月自有答案 。 一千多年后 ， 在三清山这样的道教名山上 ， 古老的东西日积月累地收集时光 ， 一层上面又覆上一层 ， 到了一定的年头 ， 历史的遗迹便自会有一种超越时空的能量 。
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从三清山金沙索道站爬到三清宫 ， 再由南部索道下山入 ， 爬了六个小时的山 ， 因为怕去三清宫路程较远赶不上最后一趟缆车下山 ， 又异常执着于上三清山一定要去一趟三清宫祈福 ， 被自己的紧迫感弄得压力山大 ， 看到不少游人已经踏上返程之旅 ， 一一问到 ， 爬到三清宫了吧 ， 我们现在赶去时间来不来得及 。
途中 ， 下午一两点钟的样子 ， 见一男孩一路奔跑 ， 爬了整天的山脸红通通的 ， 知道我们抱着虔诚的心情一定想去一趟三清宫 ， 很骄傲地说 ， 他已经去了 ， 又帮我们算了算 ， 约还剩两个小时的路程 。 他鼓励我们继续 ， 以自己为例 ， 百无聊赖一个人爬山还坚持选了更远的路线 ， 穿越更远的山峰 ， 他一脸知足、圆满的神情、对着石阶哼着很轻快的民谣跑走 。 我们遂安慰地说 ， 或许山间某处有一个隧道 ， 在时光流转中变化出好多出口 ， 帮我们拐个弯就到！
想象和偷懒走捷径的欲望糅合在一起 ， 很快又逐渐忘掉 ， 还是一步一步老老实实地继续爬山 。
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山上异常凉爽 ， 中途遇到一场小雨 ， 几场云雾 ， 到下午天又放晴 ， 真算领略到了山上气候多变…脚步和心情也随着雨、云雾、太阳的变化而起伏 ， 以及最后下山赶缆车听到了雷声 ， 似乎经历了从雨神到山川之神再到雷神的变迁 。
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