不落因果野狐禅，返璞归真转识成智
盛唐时期 ， 百丈禅师在江西的百丈山开堂说法 ， 座下学僧听众不下千人 。 其中有一位白发老翁 ， 天天先来 ， 最后离开 。 有一天 ， 百丈说法完毕 ， 见他还没有走 ， 就问他：“你为什么总是迟迟不忍去 ， 是别有问题吧？”老翁就说：“我正有一个大疑问 ， 请师代我解脱 。 ” 百丈就说：“你问吧” 。 老翁说：“我在五百生以前 ， 也是一个讲佛法的法师 ， 曾住持此山 ， 因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？""""我回答说：‘不落因果 。 """"就因为回答错了 ， 使我变为狐狸身轮回五百世 ， 不得解脱 。 请问大师 ， 我究竟错在那里？百丈听完便说：“你再问我吧！”老翁就照旧重复原话 ， 跟百丈请教 。 百丈就很严肃地大声回答说：“不昧因果 。 ”老翁听了这话 ， 就很高兴地跪下来拜谢说：”我得解脱了 。 明天 ， 请您慈悲 ， 到后山山洞里 ， 为我火化这个野狐身体 ， 请按和尚礼仪葬我 。 ”百丈真的在后山洞穴中 ， 找到野狐的尸体 ， 便依礼火葬 。后来 ， 禅宗就把那些以主观意识曲解佛法 ， 妄称开悟而不能转识成智的歪门邪道 ， 戏称为野狐禅 。 一个人不管怎么修行 ， 都逃不脱因果 ， 佛菩萨都不能改变因果业力 。 但是 ， 修行可以不昧因果 ， 不昧良心 ， 以愿力种因果 ， 以因果改变因果 。 只有舍识用根、舍意用性、返璞归真而转识成智 ， 才能不昧因果 ， 获得般若大自在 。 这一转就从凡夫成为了圣人 。凡夫为识 ， 圣人为智 ， 智就是般若 。 前五识转成所作智 ， 第六识转成妙观察智 ， 第七识我执转成平等性智 ， 第八阿赖耶识转成大圆镜智 。 这转八识为四智 ， 就是转凡成佛 。 为什么要转呢？因为识是妄念妄心 ， 有分别、起惑、就会造不善业(因)、受恶报(果)；转为正念真心 ， 就没有分别起惑了 ， 就可以断烦恼、得解脱了 。人心妄动 ， 就有了因果 ， 人生无常变来变去 ， 都是因为因果 。 了凡变圣 ， 成道就是返璞归真 ， 就是去妄念 ， 忏悔修心不昧因果 ， 转识成智返回真如本性 。人要活得色空无碍 ， 色就是空 ， 空就是色 。 比如 ， 我们看不见菩萨 ， 但菩萨是有的 ， 这就是色即是空 。 我们在人间色界什么都看得见 ， 可是看见的那人死了 ， 一下没有了 ， 这也是色就是空 。 当我们没有了 ， 我们在人间空了 ， 我们到天上了 ， 又有了 ， 就是空即是色 ， 色就是空 。 人只有转识成智 ， 有空性智慧 ， 才能去掉色妄 ， 进入天上圣境 。不落因果野狐禅 ， 就要不昧因果 ， 返璞归真转识成智；唯有真正成道 ， 才能活得色空无碍 ， 自由自在 。（李松阳20200718fccf00979)
