奥斯曼攻下君士坦丁堡为什么没推倒圣索菲亚大教堂( 三 )
2006年12月1日 ， 本笃十六世教皇在阿亚索菲亚博物馆外放飞和平鸽 。 教皇希望平息宗派怒火 ， 乘坐防弹车来到阿亚索菲亚博物馆 ， 没有做出任何天主教祈祷姿态 ， 然而梵蒂冈和阿拉伯世界至今也没能消除隔阂阿亚索菲亚博物馆在基督教世界和伊斯兰教世界都很有影响力 ， 这使得局势越发复杂 。 希腊人和基督徒都希望让它重现古罗马荣光 ， 成为一座教堂 ， 美国政客克里斯·斯皮鲁在2007年宣称圣索菲亚大教堂被“囚禁” ， 号召所有人恢复它原本的地位 ， 这引起了土耳其国内穆斯林的担忧 。 世俗主义者与宗教团体互不信任 ， 认为对方在利用阿亚索菲亚进行危险的阴谋——世俗主义者认为宗教团体背后有阿拉伯国家的资金支持 ， 而宗教团体坚信世俗主义者要夺走他们的一切 。
2018年3月 ， 埃尔多安与政府、宗教界人士在阿亚索菲亚博物馆举行了诵经仪式 ， 被视为更改博物馆地位的危险信号阿亚索菲亚博物馆的维护工作仍在进行 ， 埃尔多安的总统令无疑对修复工作雪上加霜 。 时至今日 ， 历史学家和文物修复者们尚未完全调查清楚这座宏伟的建筑 ， 修复中总有新的历史发现 ， 研究价值不可忽视 。 上世纪九十年代 ， 文物工作者们在对穹顶维修时发现了10世纪东罗马帝国工匠们的涂鸦 ， 他们在摇摇欲坠的脚手架上写下祈求上帝保佑的话语 。 阿亚索菲亚博物馆在一千多年里不断老化 ， 天花板逐渐剥落 ， 镶嵌画因为渗水和光照而变色 ， 最危险的是建筑的抗震性是否还能经住考验——几百年来围绕着教堂主体结构进行的增修与改建 ， 使得博物馆成为了一个复杂的受力体 ， 而维修的费用也是巨大的数字 。
阿亚索菲亚博物馆二楼中创作于13世纪的《三圣像》 ， 其右下角为复原图 。 三圣从左到右分别是圣母玛利亚、耶稣、施洗者约翰 。 画面下方已严重损毁 ， 画作与地震威胁下的建筑墙体成为文物保护工作艰巨的缩影尽管埃尔多安宣称改造的清真寺将对所有人开放 ， 但大众们最关心的是壁画和镶嵌画能否保留 ， 穆罕默德二世震撼于它的壮美 ， 只用石膏遮挡 ， 为后代留下了珍贵的遗产 ， 历代苏丹也没有更改建筑的主体结构 ， 几百年里只增加了一些清真寺的细节元素 ， 使得伊斯兰世界的艺术和基督教世界的艺术在此大放光彩 ， 象征着不同文明和谐共存 ， 这一次的地位变动 ， 不知能否再让这座饱经沧桑的博物馆前飞翔着和平鸽 。参考文献：Fergus M.Bordewich《A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia》查尔斯·金《佩拉宫的午夜：现代伊斯坦布尔的诞生》帕特里克·贝尔福《奥斯曼帝国六百年》奥尔罕·帕慕克《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》伯纳德·刘易斯《现代土耳其的兴起》陈志强《拜占庭帝国史》刘云《凯末尔改革中的伊斯兰教》常天乐《基督教与伊斯兰教文明下的建筑穹窿顶研究》王云清《查士丁尼统治时期拜占廷帝国建筑资金问题探析》周霞《查士丁尼时期君士坦丁堡建筑初探》安冬《从圣索菲亚大教堂的历史变迁看文化的民族性和世界性》毕健康《土耳其国家与宗教——凯末尔世俗主义改革之反思》
