金庸|“武侠是一种价值观，而侠要忠于自己的价值观” ——《少年游之一寸相思》总编剧吴桐专访( 二 )
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吾嘶：我看到有些评论将《少年游之一寸相思》与《琅琊榜》进行类比 ， 我个人并不认同 。《琅琊榜》更多是庙堂、权谋 。当我看到“锦绣山河图”时 ， 更多想到的是《射雕英雄传》中的《武穆遗书》 ， 《白马啸西风》中的高昌迷宫地图 。
而“一寸相思”更是有些“圆月弯刀”“倚天屠龙”式的存在 ， 当然有很大不同 。所以 ， 我个人更觉得《少年游一寸相思》“更老派武侠”一些 ， 而且不管是风格还是情怀 ， 也更接近金庸、古龙 。不知道您怎么看？
吴桐：其实我的年纪是把新派武侠和金古那个时代的武侠一起看的年纪 ， 我上高中的时候既看《武侠》那本杂志 ， 也看金庸和古龙 。对于我自己来说 ， 其实不太能够明确的区分什么是新派武侠 ， 什么是老派武侠 。甚至是武侠究竟是什么 ， 也是迷惑的 。如果说新派武侠更注重个体命运关怀 ， 那我觉得古龙的小说也经常有对边缘人、对个体命运的关怀 。但是从这些作品里 ， 其实大体上能够感受到一股“气”的存在 ， 我觉得也是这一种“气” ， 指引了之后的创作 。
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我感觉让大家会觉得更古典武侠的 ， 或许是因为我本身的创作风格会是比较实的 ， 所以如果做武侠的话 ， 会希望能够呈现一个令人信服的武侠世界 。在这种武侠世界里当然会传达各种各样的人物的命运 ， 这些人物的是忠于武侠这个命题的 ， 这个世界才能够成立 。也可能是因为这样 ， 大家会觉得比较偏向金庸和古龙这样的小说 。
不过 ， 虽然在写的时候是处于一个摸索到状态 ， 但写完之后可以感觉到 ，武侠是一种价值观 ， 是一种情怀和价值的表达 ， 而这种情怀和价值就是创作者的理想中的价值 。
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吾嘶：《少年游之一寸相思》故事的格局有丰富的层次 ， 既有“江湖之远” ， 也有“庙堂之高” ， 而且将“高远”进行了很好地融合 。
吴桐：至于故事的格局 ， 其实最开始做的时候也有过犹豫 。因为原著里男主角的身份是一个贵族身份 ， 我们有一种可能是彻底放弃庙堂的描述 ， 只去写江湖的故事 。当然 ， 一方面是因为原著里男主角的身份 ， 另一方面原因其实是另外一种侠的体现——
我一直记得我以前看《北京法源寺》的一个段落 ， 好像说的是清军入关时候 ， 扬州十日还是什么嘉定三屠 ， 有一个非常虔诚的高僧 ， 为了救全城的百姓 ， 牺牲了自己的信仰 ， 他吃了一块肉 。我相信他的信仰一定高于他的生命 ， 但是在他的价值体系里 ， 对于更多生命的关怀 ， 则又高于自己的“信仰” ， 这又是一种信仰的更高层面表达 。
这个故事一直让我觉得特别感动 。所以 ， 为什么会引入庙堂这一层故事 ， 一方面当然是为了把原著里的庙堂这个元素与武侠这个类型能做一个合理的勾连 ， 另外一方面是我觉得侠义并不仅仅体现在快意恩仇上 ， 或许也体现在对生民命运的同情与悲悯 。
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吾嘶：关于“大侠” ， 好像总绕不开金庸总结的“侠之大者 ， 为国为民” ， 大侠得有大义 。您觉得《少年游之一寸相思》的侠义具体表现在哪里呢？
吴桐：其实我并没有觉得说 ， 只有大义才能表现侠义 。就像我之前说的 ， 武侠是一种价值观的体现 ， 这种价值观既可以是殷长歌的赤子之心；也可以是孙斯弱因为忠于爱情 ， 宁愿只有三日性命 ， 也要与爱人相见；甚至也可以是男主角左卿辞作为一个医者 ， 每次出诊只要十钱 ， 是对于底层更加关怀 ， 对于自己医生身份的认同 。
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