百馆之声文化沙龙04x路翎眼中的北碚乡场读路翎文学作品，还原20世纪3 40年代北碚的乡场生活，寻觅北碚丰富的抗战文化。为助推“百馆之城”的建设，北碚区特别开展“百馆之声”文化沙龙活动。 “百馆之声”听北碚文化过往，让文化与北碚相伴而行，相携而进……
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01百馆之声文化沙龙第四期
路翎眼中的北碚乡场

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分享嘉宾介绍
何圣伦
哲学博士，西南大学文学院教授。主要从事中国现当代文学和少数民族审美文化方面的学术研究。
刘志华
哲学博士，西南大学文学院副教授。主要从事中国现当代文学及美学研究。
王小惠
文学博士，西南大学文学院副教授，主持教育部人文社科基金课题一项，在核心刊物上公开发表学术论文十余篇。

02路翎眼中的北碚乡场沙龙话题提要一、路翎其人二、路翎与北碚的缘分三、北碚乡场与路翎的文学创作
1 ，从路翎作品看20世纪3-40年代北碚乡场文化
（乡场生活，茶馆，集市等；乡场人物，商贩，袍哥等）
2 ，从路翎作品看20世纪3-40年代北碚矿山
（能源工业与重庆工业发展；矿山工人的生的危机与性的压抑）

四、路翎文学创作与北碚战抗时期的文艺活动

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路翎与北碚的不解之缘

沙龙预告丨读路翎文学作品|沙龙预告丨读路翎文学作品，还原20世纪30年代北碚的乡场生活

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路翎（1923-1994），中国现当代著名作家。原籍安徽省无为县，生于江苏苏州。在路翎二岁时，父亲赵振寰因故自杀身亡，不久徐氏举家迁南京，其母改嫁。原名徐嗣兴。汉族。路翎是七月派中作品最多，成就最高的作家。

1937年7月7日，路翎随家人辗转汉口、汉川等地，然后随流亡学生于这年年底到达重庆。 1938年春天， 15岁的他被安排在北碚文星场继续他的初中学习，由此开始了他在北碚长达近十年的生活。

路翎是被时代的飓风吹到北碚来的一粒种子，一个从江南文化来的移民，却在这儿打开了命运天地。

在北碚，他经历了恋爱、失恋、结婚、生子，与“导师”胡风相识。和梁实秋、老舍等同样迁居北碚的人不同，路翎大多数时候都生活在北碚的矿山及其周围的乡场，一开始便浸润在社会生活的底层。他和他的文字里有着真正的苦难。

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▲上世纪40年代的北碚

路翎所生活的后峰岩，是北碚最大的产煤区。抗战时期，更有煤坪上百座，仅天府一个矿年产原煤就达十多万吨。可是这繁荣最终却建立在矿工们的辛劳之上。在矿冶研究所的那段生活在路翎是一生都无法忘怀的。

后来在他的小说集自序里，他说：

“我在这矿区里住的时间较多，所以对这个煤矿很熟，对它很有感情。我常在矿区里徘徊，观察矿区里的人生：恶毒的包工老板，戴黑眼镜的特务职员，疲劳、全身黑煤污染、帽子上亮着矿灯的矿工，矿工和他们的家人的简陋的、在风里颤抖着的破烂的棚子宿舍，残废的矿工和他们的妻女开设的简陋的小馆子，矿工们的拾煤渣的衣服褴褛的儿童，负伤的痛苦的呻吟和从矿井里抬上来的牺牲者的尸体，死亡者的寒怆的、荒草里的小小的坟墓……”

路翎的矿区小说都取材于这里，如《家》、《黑色子孙之一》、《卸煤台下》、《何绍德被捕了》、《饥饿的郭素娥》等，开始奠定他作为“七月派”小说家的重要地位。他笔下矿工们艰辛的生活和强旺的生命力，给读者留下了深刻的印象。

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▲路翎的作品《饥饿的郭素娥》
【沙龙预告丨读路翎文学作品|沙龙预告丨读路翎文学作品，还原20世纪30年代北碚的乡场生活】

嘉陵江是美丽的，江畔有志趣相投的朋友；嘉陵江是险恶的，江里有随时都可能被浪涛淹没的行船和勇敢的船夫；嘉陵江是顽强的，暗石上有甸甸前进的纤夫和纤夫们燎亮的号子。行走在嘉陵江畔，路翎羽化般成长着。

直到抗战胜利后， 1946年5月，路翎离开了他生活了七、八年之久的北碚乡间，离开了他所眷念着的一切。回到南京之后，他依然写着关于北碚的故事，《嘉陵江畔的传奇》、《燃烧的荒地》......