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汝瓷|宋徽宗用“雨过天晴云破处”赞美汝瓷? 张冠李戴，误传！

大河报·大河客户端记者 张丛博 实习生 鲍弥佳
【汝瓷|宋徽宗用“雨过天晴云破处”赞美汝瓷? 张冠李戴 ， 误传！】“天下名窑汝为魁”、“似玉非玉而胜似玉”、“雨过天晴云破处” ， 这是人们常用来赞誉神秘汝瓷的话 。
可你知道吗?“雨过天晴云破处”这句常被用来形容汝瓷“天青”釉色的话 ， 其实是“张冠李戴”的误传 。
7月13日晚 ， 大河报河之洲公开课“瓷之美”系列首讲聚焦汝瓷 ， 河南省工艺美术大师、非遗(汝瓷烧制技艺)代表性传承人、《汝瓷国家标准》起草人、弘宝汝瓷院士工作站负责人范随州受邀线上开讲 。 在对300多位书友的分享中 ， 他特别对此进行了澄清 。
汝瓷|宋徽宗用“雨过天晴云破处”赞美汝瓷? 张冠李戴，误传！
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提到汝瓷 ， 许多人听过一个流传甚广的传说：宋徽宗梦中见到雨后天空的颜色 ， 非常喜欢 ， 就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处 ， 这般颜色做将来 。 ”这道圣旨不知难倒了多少工匠 ， 最后由汝州的工匠烧制出来 。
然而 ， 范随州指出 ， 真实的文献记载上 ， 这句话不是出自宋徽宗 ， 而是五代后周世宗柴荣说的 ， 当时也不是说的汝瓷 ， 而形容的是柴窑瓷器 。
◆汝瓷的出现 ， 打破了“南青北白”格局
当晚两个小时的分享中 ， 范随州从风雅宋朝讲起 ， 回顾了汝窑瓷器诞生的历史和文化背景 ， 以及汝瓷在整个陶瓷史的地位 ， 并从哲学、美学等角度介绍了汝窖特色 。
范随州说 ， 陶瓷具有物质和精神的双重属性 。 先民最初发明陶器时是为了生活便利 ， 但随着社会发展 ， 之后便注入了宗教、民俗、审美、道德等 ， 精神因素超越了物质因素 ， 且成为人们精神因素的审美表达 。
中国陶瓷发展到唐代 ， 呈现出“南青北白”的局面 ， 南方青瓷以越窑为代表 ， 北方白瓷以邢窑为代表 。 到宋代后 ， 中原地区出现了以汝瓷为代表的青瓷 ， 这才打破了“南青北白”的格局 。
汝瓷|宋徽宗用“雨过天晴云破处”赞美汝瓷? 张冠李戴，误传！
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△弘宝汝窑莲花碗
当被问及为何汝瓷等北方瓷器较厚 ， 而南方景德镇瓷可薄可厚 ， 是否与制作工艺有关?范随州说：“陶瓷和人一样是有地域风格的 ， 一方水土养一方人 ， 比如说北方豪爽 ， 而南方相对文静 ， 中国陶瓷以长江流域为一个产区 ， 黄河流域一个产区 ， 南北方陶瓷各有特点 ， 这与各自的天然原料不同有很大关系 。 ”
他举例说 ， 同样的白瓷 ， 北方的白是牙白 ， 稍微泛黄 ， 但是南方的白就非常白 ， 因为用北方的这个瓷土 ， 想烧出非常白的陶瓷是不可能的 。 对汝窑来说 ， 也可以做到特别精致 ， 但是这种精致有它独特的精致方法 。
◆汝瓷简到极致 ， 也美到极致
以汝瓷的代表的陶瓷 ， 为何在宋朝达到了巅峰?
“汝窑瓷器是中国几千年陶瓷发展技术与艺术的积累而结就的硕果 ， 自然有其深厚的哲学的、美学的、文化的、技艺的因素 。 ”范随州表示 ， 宋朝的经济文化繁荣 ， 是最具人文气质的朝代 ， 汉唐时期专属于上层社会的文化娱乐活动 ， 在宋代逐步下沉到民间 ， 在无形中提高了全民艺术修养 。
汝瓷|宋徽宗用“雨过天晴云破处”赞美汝瓷? 张冠李戴，误传！
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△宋徽宗
他说 ， 宋徽宗对艺术的狂热 ， 已经延伸到了治国与科举中 ， 画家地位空前 ， 也刺激了其他艺术形式的提升 ， 宋代的文化也在这一时期达到了高潮 ， 直到今日都影响着中国的人生价值观和精神追求 。 因此有人说 ， “华夏民族之文化 ， 历数千载之演进 ， 造极于赵宋之世 。 ”


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