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朗田心灵|尊重秩序、做个真人！( 二 )


这是今天比较深刻的学习 ， 当一个人得到的认可不足够时 ， 这个人就要努力证明自己很厉害 ， 所以历史上的人物人性当中有两种追求 ， 一种是追求钱、利 ， 还有一种是追求名 ， 这两种追求方式是不一样的 。
朗田心灵|尊重秩序、做个真人！
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有一段典故可能是《论语》上的 ， 这个求助者看过 ， 我觉得这个典故确实有一定的典型性 ， 在这里分享一下 。 有两个人是很好的朋友 ， 他们一起在野外读书 ， 其中一位看到路边有一颗金子 ， 就多看了一眼 ， 并且捡起来看了一眼 ， 又把它扔掉 ， 结果边上这个朋友就觉得：这家伙贪财 ， 你应该视金钱如粪土 ， 看都不能看 ， 而你居然拿起来看了一眼才扔掉 ， 所以这种人不是我应该交的朋友 。 于是他就和那位朋友割席绝交 。 这个典故不知大家怎么看？我觉得这就是传统文化中的糟粕 ， 这个糟粕就是鼓吹一些所谓的完美人格给你看 ， 这些完美的人格就是要淡泊名利 ， 视金钱如粪土 。 好 ， 你视金钱如粪土 ， 钱都交到哪里去了？都交到达官富贵那里去了 ， 被统治阶级拿走了 。 所以这种文章有什么好看的？看了只会毒害你的思想 ， 这是原来农耕文明时代所灌输的所谓儒家思想 ， 把人牢牢地束缚在土地上 ， 让你天天读那些没用的书 ， 还要淡泊名利 ， 还要不喜欢钱 ， 这样你就不会去做生意了 ， 社会就不会走上工商业文明了 ， 没有工商业文明 ， 整个社会的财富怎么会更加丰富呢？所以 ， 在中国历史上 ， 从来没有鼓吹过哪一个富甲一方的商人 ， 都是鼓吹那些穷死饿死的人 。 传说有两个读书人因为朝代换了 ， 他们就不愿意吃新皇帝家的饭 ， 于是情愿到深山老林饿死 ， 这不是迂腐吗？
这就是农耕文明的糟粕 ， 要名、要虚荣 。 要名的人比要利的人更可恶 ， 他要得才多 ， 他要千秋万代的后代子孙都崇拜他 ， 而他又做了些什么呢？比如上面的故事中 ， 边上那个人肯定是喜欢钱的 ， 所以他去拿了一下 ， 结果又把它扔掉 ， 扔掉是因为什么？因为受制于环境 。 周围的人都用异样的眼光看着他 ， 他也没办法 ， 只能扔掉 ， 才能表现出“我跟你们是一伙的” 。 这人是个可怜虫 ， 他倒不是虚伪 ， 而是可怜 ， 他不敢活出自己的本性 。 试想 ， 你把金子扔掉了 ， 然后一个为非作歹的人把它拿走了 ， 结果他去买了一把刀 ， 还去杀了人 ， 本来没有这块金子他还买不到刀 ， 这么一来你不是做了坏事吗？所以 ， 我们无论读什么书 ， 都不能放弃独立思考 ， 看书一定要俯视 ， 不要仰视去看书 。
朗田心灵|尊重秩序、做个真人！
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所以 ， 我们要活得真实一点 ， 你的生命的最高指令来自于你的内心 。 心学是一个身心一致的好学问 ， 我们的心道脱胎于心学 ， 心学是对儒家文化的一次综合性改造 ， 是身心一致地塑造独立人格的开始 。 其实心学是有机会对传统中国文化来一次革新的 ， 因为传统的中国文化已经无力支撑中国社会走入现代化 。 当时 ， 王阳明是有深切感受的 ， 他是从旧式文人社会出来的人 ， 他明显感受到原来传统的文化以及教育方式已经无法再给后人以更强的内心力量了 ， 整个社会人才又极度匮乏 ， 朝廷一旦遇到大事就要请王阳明出来 ， 每当他把事情做完一帮奸臣就跳出来开始搞他 ， 他又被放逐贬谪 ， 中途还差一点被杀 。 所以他总结出了心学 ， 其实是对中国传统文化的一次革命 ， 这次革命把每个人从祖先崇拜的枷锁中脱离出来 。
我们尊重秩序 ， 是放在内心尊重 ， 并不代表我们对于先人永远崇拜 ， 记住 ， 我们内心的尊重和感恩永远在 ， 这个不能丢 ， 就像我们对父母一样 ， 但不是唯命是从 。 任何东西都是独立的概念 ， 在你的生命系统当中都是并行运作的 。 只有当你的人格是独立的 ， 你的所有言行才是发自内心的 ， 而当你只是在盲目崇拜的状态里 ， 其实你只是被教成这个样子 ， 不是你真正发自内心愿意这样做 。 所以西方有位哲学家讲过：一个没有经过理性思考的人生是不值得过的 。 这意味着什么？如果没有独立的人格 ， 独立的思维 ， 独立的判断 ， 那么这个人生其实是一个假的人生 ， 你活了一个假的人生！你只是个应声虫而已 。


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