孔子|希腊作家卡赞扎基斯：“苏格拉底和孔子是人类的两张面具”( 二 )
而雅典法律比父母还要神圣 ， 法律要惩戒公民公民就不应当逃跑 ， 就应当接受法律判决 ， 无条件服从 ， 否则就是大逆不道 。
最终苏格拉底饮鸩而死 ， 慷慨从容没有一丝怨恨 ， 有些人嘲笑他的思想愚蠢天真 ， 但是只有真正走进他的内心懂得他的人才明白 ， 他所捍卫的雅典法律其实是他执着追求的永恒理想 。
法律的尊严不容践踏 ， 这才是建立理性社会秩序的基础 ， 任何人都不应当亵渎 。
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孔子名丘字仲尼 ， 生于公元前四世纪的鲁国 ， 是中国古代伟大的思想家、教育家 ， 当时最博学多才的学者之一 ， 门生三千人 ， 成名者七十二人 ， 可谓是桃李满天下 。
公元前四五世纪是中原地区诸国混战的年代 ， 礼崩乐坏 ， 孔子主张“为政以德” ， 要复兴周朝的礼 ， 用道德和礼教来治理国家 。
孔子五十五岁时 ， 开始周游列国游说各国君主施行自己的治国理念 ， 他先是来到卫国 。
卫灵公非常仰慕孔子的才学 ， 安排孔子住在卫国并每月发放俸禄 ， 但却没给孔子安排官职 ， 自然也就不会听取孔子的治国方针 ， 而且卫灵公对孔子时好时坏 ， 这导致孔子往返离开卫国多回却无任何收获 。
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孔子不得不最终离开对他待遇还算好的卫国 ， 去往曹国 ， 曹国却不欢迎孔子 ， 于是孔子去往宋国 ， 宋国司马更是讨厌孔子 ， 想加害于他 ， 孔子不得不赶紧逃走 ， 接着去往郑国、陈国 ， 同样不受欢迎 。
在陈国时陈国派人把孔子和弟子全部围困起来 ， 断粮断水 ， 最后还是子贡求楚人予以解救方得平安 。离开陈国后孔子再次回到卫国 ， 此时由于孔子的弟子冉求帅鲁师讨伐齐国有功 ， 孔子才得以被鲁国的季康子迎回鲁国 。
前后共十四年孔子周游列国 ， 却无一国真心实意采用他的思想 ， 他回鲁国后仍有心从政 ， 但仍是被敬而不用 。
虽然从政之路十分坎坷 ， 但是孔子在教育上硕果累累 ， 死后其弟子将他的言论编辑成《论语》一书 ， 影响了千秋万代的华夏人民 。
其所创立的儒家学说被汉武帝尊为国学 ， 日后成为华夏文明的主流价值观 ， 他所崇尚的礼制终于被后世践行 。
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苏格拉底和孔子作为东西两大文明里最耀眼的明星 ， 他们的地位在每个后世人心中都是至高无上的 。
他们的思想几乎浸润在每个人的血液基因中 ， 所以对中西两大文明有深入了解的卡赞扎基斯才说这两人是代表了所有人类的面具 。
了解他们就几乎了解了人类文明的概貌 ， 并且他们思想中关于“理”和“礼”几乎是相通的 ， 所以卡赞扎基斯继续说：“如果你琢磨一个希腊人 ， 将会发现一个中国人；如果你琢磨一个中国人 ， 将会发现一个希腊人 。”
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