历史小酒吧|【中国礼仪文化】见面礼仪之唐代叉手礼
【历史小酒吧|【中国礼仪文化】见面礼仪之唐代叉手礼】古代的中国人 ， 守礼重义 ， 崇尚礼仪往来 ， 社会祥和有序 ， 人们恭谦有礼、相处和睦 ， 被世人赞誉为“衣冠上国 ， 礼仪之邦” 。
上古中国礼仪文化并非仅指人们的社交礼仪 ， 其范围涵括了上至国家的政治制度、律法典章 ， 社会的道德伦理、思想文化；下至黎民百姓的做人准则、日常生活中方方面面的规则规范 ， 无不包含在内 ， 在中华传统文化中占据着非常重要的地位 。
中国礼仪文化是自天而来的文明 ， 蕴含着神的智慧 ， 内涵博大精深；“礼”为天的意志 ， 是天道在人间的体现 ， 造化人世间的万事万物 。 《左传?文公十五年》曰：“礼以顺天 ， 天之道也 。 ”
个人和国家守礼而行 ， 便是遵循了天道 ， 可得佑之 ， 故社会是否祥和有序 ， 国家是否兴盛昌隆 ， 全赖于礼仪文化的推行是否得法 。 对此 ， 先人留下了众多的论述 ， 如：
《左传?隐公十一年》曰：“礼 ， 经国家 ， 定社稷 ， 序民人 ， 利后嗣者也 。 ”
《苟子?修身》曰：“人无礼则不生 ， 事无礼则不成 ， 国无礼则不宁 。 ”
“礼”涵括天地法则 ， 是人们立身行事的准则和规范 ， 孔子曰：“不学礼 ， 无以立 。 ” ， 又《礼记?曲礼上》说：“人有礼则安 ， 无礼则危 。 ”；因而 ， 古代的中国人 ， 懂礼习礼 ， 守礼重礼 ， 敬天信神 ， 在生活中致力于自身品行的修养和提高 。
“仪”是“礼”的载体 ， 是“礼”的具体呈现形式 ， 人们在社交生活中所使用的礼节 ， 便是“礼”的一种呈现 。 见面礼仪既是礼仪文化的表征 ， 也是社会秩序的展现 。 本节介绍唐朝的见面礼仪——叉手礼 。 唐代叉手礼
叉手礼 ， 又称为交手礼 ， 是一种地位低者向地位高者所行的表示尊敬的见面礼节 ， 不论男女老少、尊卑良贱 ， 任何人都可以使用 。 除用作见面礼外 ， 叉手礼也常在回话时使用 ， 如下属叉手给上司回话等 。
唐代叉手礼的行法是：两手相交于胸前 ， 左手在外 ， 右手在内 ， 左手握住右手拇指和掌部 ， 右手大拇指上翘 ， 站立肃身朝对方行礼；如遇地位很高者 ， 则需下跪向对方叉手行礼 。 人们在行叉手礼时 ， 可伴随着口中唱喏 ， 通常多在回话时叉手唱喏 。
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与其它见面礼节不同的是 ， 叉手礼行完之后 ， 双手并不放开 ， 仍可维持在胸前呈行礼状 ， 用以表示尊敬之意 ， 直至事情完毕 。 五代顾闳中的画作《韩熙载夜宴图》中行叉手礼的男子 ， 便很好地展现了这个情形 。 叉手礼的来源
叉手礼并非出自中国最早的礼仪制度《周礼》 ， 是在朝代更迭的历史中半途发展而来的礼节 。 对于它的起源 ， 目前说法不一 ， 大多认为其起源于西晋 ， 由外族礼节演变而来 。 有关的起源说法有：
一说是从西域波斯单手附胸礼演变而成 ， 古代中国人凡事物以成双成对为佳 ， 行礼也当以双手为敬 ， 因而单手附胸礼便演变为两手相交于胸前的叉手礼了 。
有说自佛教的叉手法演变而来 ， 《观无量寿经》曰：“合掌叉手 ， 讃叹诸佛 。 ” ， 佛教的叉手也是表示尊敬 ， 这种叉手礼节后演变为僧俗通用的俗世礼节 ， 《韩熙载夜宴图》就绘有一和尚在叉手行礼 。
也有说早于汉代就有“叉手”示敬的礼节了 ， 如《后汉书?马援传》记有：“岂有知其无成 ， 而但萎腇咋舌 ， 叉手从族乎？”；又如《后汉书?灵帝纪》李贤注引《献帝春秋》：“（张）让等惶怖 ， 叉手再拜叩头 。 ”
在《三国志》、《晋书》、《北史》、《魏书》、《隋书》这些史书中 ， 都有不少关于“叉手”的记载 ， 显示著叉手礼节源远流长的历史 。
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