现代出版社|称其为圣人，咋回事？，桓公曾拜管仲于马前
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齐军行至距卑耳溪十里时 ， 齐桓公忽然停止前进 ， 惊视前方 ， 挽弓将射 ， 引而未发 。
左右问咋了？齐桓公说：“寡人看见一个怪人 ， 身高一尺而人的相貌均具有：头戴冠 ， 撩着右边衣 ， 疾走在马前 。 寡人不解 ， 岂有这样的人？此行怕要不成吗？”
左右皆答未见怪人 ， 唯管仲回答道：“臣闻登山之神有叫俞儿者 ， 身高一尺而人的相貌都具有 。 当成就霸王之业的君主兴起时 ， 这种登山神就出现 。 疾走马前是引路；撩起衣 ， 表示前面有水；撩起右边衣 ， 示意从右方过河 。 ”
大军到了卑耳溪 ， 向导说：从左方过河 ， 其深及冠；从右方过河 ， 其深至膝盖 。
桓公立即拜管仲于马前 ， 称管仲为圣人 。
片段二、片段三均摘自《韩非子·说林上》 ， 情节如下：
齐军身陷山谷迷宫 ， 找不着出路 ， 有全军覆没的危险 。 管仲建议把军中的燕国老马放出去 ， 任其自行奔走 。 老马经验丰富 ， 有曾经路过此处的经历 ， 在本能的指引下带领齐军大部队七弯八拐地转了出来 。
齐军行走在山中无水喝 。 隰朋说：“蚁冬居山之阳 ， 夏居山之阴 ， 蚁壤一寸而仞有水 。 ”即如果蚁穴口封土高一寸 ， 其下七八尺有水 。 士卒按此说挖掘蚁穴 ， 果然得以取水解渴 。
三个片段分别描述了渡河的艰难 ， 迷路的危险和饮水的困扰 。 由此可以推断 ， 齐军这场战 ， 必然打得异常辛苦 。
皇天不负有心人 ， 齐军费尽心力后取得了战役的最终胜利 ， “制令支 ， 斩孤竹” ， 并且连带扫荡了附近区域的山戎 ， 使得山戎残部在未来很长一段时间内 ， 将无法继续为祸中原 。
【现代出版社|称其为圣人，咋回事？，桓公曾拜管仲于马前】好了 ， 齐桓公要的就是这种立此存照的效果 ， 戎狄蛮夷 ， 你们谁要是不怕死尽管试试 ， 咱齐国不嫌麻烦 ， 下次可以再来 。
据说齐桓公回程时 ， 从山戎故地带回了一个名叫“千秋”的新鲜玩意 。
山戎的生存环境恶劣 ， 为了获取食物 ， 他们往往借助摇荡藤条等蔓生植物从低处跃至高处 。 久而久之 ， 这种生存技巧演变成了生活游戏 ， 戎人把绳索悬挂在高处某个固定的物事上 ， 取名“千秋” ， 人就抓住绳索下端摇荡取乐 。
齐桓公将千秋引入中原后 ， 荡千秋受到了社会各界的广泛喜爱 ， 迅速普及开来 。
至汉武帝时 ， 宫中为了避讳祝寿词“千秋万寿”之意 ， 便将“千秋”两字倒转为“秋千” ， 以后人们才逐渐将秋千改造成两根绳索加踏板的样子 。
此外 ， 据《管子·戒》记载：“（齐桓公）北伐山戎 ， 出冬葱与戎菽 ， 布之天下 。 ”由于这次远征 ， 戎人的土特产葱和豆得以传播至天下 ， 这可以视作战争促进文化交融的范例 。
这都是题外话 。
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