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圣人的无奈：孔子之杀少正卯

作者：一杯茯茶 原创文章 ， 未经作者许可 ， 不得转载 。 来源：微信公众号“一杯茯茶”所处的环境决定了一个人的言行 。 作为圣人 ， 孔子也是诸多的无奈 。以前看历史书 ， 对于孔子杀少正卯一事始终耿耿于怀 ， 不能理解 ， 乃至于很不舒服 。 感觉心底对于孔子的膜拜 ， 稍有崩溃：因自有读书阅读能力以来 ， 圣人二字即代表着尽善尽美 ， 代表着一切的究竟圆满 。 所以 ， 孔子怎么能去杀少正卯呢？而且理由近似于诛心的“莫须有”！历史上对于此事的记载是这样的：孔子为鲁摄相 ， 朝七日而诛少正卯 。 门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也 ， 夫子为政而始诛之 ， 得无失乎 ， ”孔子曰：“居 ， 吾语女其故 。 ...：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－......是以汤诛尹谐 ， 文王诛潘止 ， 周公诛管叔 ， 太公诛华仕 ， 管仲诛付里乙 ， 子产诛邓析史付 ， 此七子者 ， 皆异世同心 ， 不可不诛也 。刚上任 ， 七天 ， 就杀了少正卯 。 理由呢？所列的五条：什么“心达而险”；“行辟而坚”；“言伪而辩”；“记丑而博”；“顺非而泽”全部都是推测和想象出来的 ， 实锤？对不起 ， 真没有！孔子对学生说这五条 ， “有一于人 ， 则不免君子之诛 ， 而少正卯兼有之 ， 故居处足以聚徒成群 ， 言谈足以饰邪荧众 ， 强记足以反是独立 ， 此小人雄桀也 ， 不可不诛也 。 ”占一条就是小人 ， 就免不了要诛 ， 更何况少正卯五条兼有 ， 这简直就是小人奸雄 ， 必须要杀 。这怎么看都是一个春秋版的“莫须有” 。 连孔子的门生也忍不住质问孔子 ， 你刚刚上任七天 ， 就杀了鲁国的“闻人” ， 你搞错了吧？而细看孔子的解释 ， 的确不能服众！那么 ， 少正卯是什么人呢？是春秋时期鲁国的大夫 ， 官至少正 ， 能言善辩 ， 是鲁国的著名人物 ， 被称为“闻人” 。少正卯和孔丘都开办私学 ， 招收学生 。 少正卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲 ， 让孔子的学生“三盈三虚” ， 就是说基本上都吸引走了 。学问如此了得 ， 好像孔子的学生中除了颜渊 ， 都跟着少正卯学习过 。 这不就是春秋版的生源大战么 。 ——而这个争夺不但关乎衣食 ， 还关乎老师自己思想的传播 。 此种要害 ， 不可谓不大 。所以我们可以猜测一下 ， 少正卯所传授的思想系统 ， 应该不逊于孔子的思想 ， 或者更胜一筹也未可知 。 否则也不会让孔子的门生都跑光了 ， 惹得老人家生气 。如今 ， 当年的详情已不得而知 。 总之 ， 少正卯死了 ， 少正卯的思想也没了 。这样的一个人 ， 被上任七天的孔子杀了 ， 而且暴尸三日 。 给出的罪名是上面说的五条揣测 。 还被拿来和历史上的那七个恶人相提并论 ， 可是那七个人可是有实实在在的谋反作乱的证据的啊！杀了 ， 还要暴尸三日 ， 这是有多罪大恶极！或者是有多深仇大恨！此事影响 ， 极为深远 。 以至于当世的后世的儒生 ， 在谈到孔子杀少正卯一节是 ， 往往讳莫如深 ， 一笔带过 。不否认 ， 因为没法否认；不辩解 ， 因为辨不清 ， 越描越黑 ， 干脆闭口不言 。不知道这件事情有没有影响到孔子的仕途 。直到近日 ， 一杯茯茶突然想起来 ， 其实对于“圣人”二字 ， 要分开来一分为二的看 。一个是在野的孔子 。一个是仕途的孔子 。在野的孔子 ， 是真正的圣人！心无旁骛 ， 心所系 ， 倾力而为者 ， 就是传播自己的思想 ， 恢复周礼而已 。在官场的孔子 。 在官场？孔子？官场是什么地方？在官场 ， 人都不能很好的为人了 ， 都要在潜规则下变形 ， 还能保留情操 ， 学问 ， 推行你的学说 ， 你的治国理念么？？？而当时的鲁国 ， 作为一个中等的大国 ， 政治斗争其实很残酷 ， 鲁国三桓斗的不亦乐乎 ， 孔子置身其中 ， 哪里能施展抱负 ， 果然才几个月时间 ， 就被三桓的势力给撵走了 。 这一撵走 ， 倒是彻彻底底的断了孔子入仕的念头 ， 走到了“圣人”的道路上 。所以 ， 我更相信 ， 孔子杀少正卯 ， 虽然一时坏了自己宽厚长者的形象 ， 但更多的是人在仕途 ， 处在权利中心时候的身不由己 。毕竟 ， 孔子曾经还想跟着一个鲁国的叛乱分子——公孙不狃干 ， 就因为公孙不狃赏识自己 ， 最后还是在学生子路的劝阻下才罢休 。 子路说“老师啊 ， 您不能什么人都跟啊” 。 果然 ， 很快 ， 这个家伙就和阳虎一起叛乱了 。所处的环境决定了一个人的言行 。 作为圣人 ， 孔子也是诸多的无奈啊 。也唯如此 ， 孔子也才成为圣人的吧 。


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