答摩健康|人生美好的状态就是，知道何时把门打开，何时安静走开，梁冬( 二 )
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二者中间是一种什么样的平衡态呢？或许就是我们称之为「中道」的状态吧 。 审时度势 ， 不是说前进好或不好 ， 也不是说待在原地好或不好 ， 这中间都有艺术可言 。 这也是为什么孔子老年时慨叹「如果我年轻的时候多读几遍《周易》 ， 可能会少犯更多的错误」的原因 。
《周易》的核心观点是「处经守常、通权达变」——知道自己处于什么样的生命状态 ， 守住这种状态 。 但同时又对外界的环境变化非常敏感 ， 知道当力量、气候已经发生改变时 ， 要积极地拥抱变化 。
【答摩健康|人生美好的状态就是，知道何时把门打开，何时安静走开，梁冬】而且在这个过程中 ， 保持对变化的敏感和捕捉 ， 以及自己与这种变化之间的协调性带来的某种警惕和觉察 。 这也许就是人生所有艺术的核心 。
一个人什么时候该勇敢 ， 什么时候该隐忍？就像李宗盛在一首歌里写到：「那一夜你喝了酒 ， 带着醉意而来 ， 朦胧中的我不知道该不该将门打开 ， 你彷佛看出我的犹豫 ， 轻轻哭了起来 ， 然后隔着纱门对我诉说你的悲哀 ， 刹那间我突然了解你这样的男人要的不只是爱 ， 什么时候该给你关怀 ， 什么时候我又应该走开……」
李宗盛认为人生美好的状态是 ， 什么时候把门打开 ， 什么时候又安静地走开 ， 这是没有标准答案的 ， 只有你对现在的状态的揣度 。
孔子对子路批评的核心其实是 ， 他担心子路这样一个常常陪伴在自己身边的孩子 ， 由于有勇气、会武功、对自己的力量过度自信 ， 而不懂得保护自己 ， 不懂得在某种程度上隐忍 。
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在进与退之间 ， 在梦想与现实之间 ， 尺度在哪里呢？结合前一篇 ， 尺度大概是做到十分 ， 位居七分 ， 说三到五分 ， 整体而言是比较均衡的 。
而现实生活中 ， 大部分人是说了十分 ， 位居十五分 ， 真实的自己只有三分 ， 这就是错配 ， 会带来种种危险 。
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人也许可以欺骗别人 ， 但不要欺骗自己
我希望看到这篇文章的朋友 ， 在心里都问问自己：「我做了哪些能力和知识不匹配的事」「我做了哪些冒进的事」……哪怕我们没有勇气当众承认 ， 没有勇气改正 ， 但一定要有勇气在内心跟自己说：「你知道自己做过了吗？」
人也许可以欺骗别人 ， 但不要欺骗自己 ， 因为骗的时间长了 ， 就会活在一种虚假的想象中 。 以为自己就是想象的那个样子 ， 而这一点恰好是非常危险的 。
孔子说子路「无所取材」——做事不知进退 ， 其实说的是子路活在一个以为自己很勇敢 ， 且拥有正义的想象中 ， 但是以他的智慧以及隐忍的能力 ， 不足以承担这一切 。
如果一个人能常常在睡觉前反省一下 ， 告诉自己真实的我是什么样子的 ， 也许会更加心安理得 。
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当然 ， 这和现代社会许许多多人的实际情况并不完全匹配 。 所以小梁的意思是 ， 这是一个时代的共业 。 每当我想到这些状况的时候 ， 就觉得自己越发理解孔子 ， 他看着河水说：「河水就这样流过去了 ， 世界就是这样流变的 ， 人们就是这样骗来骗去 ， 演来演去 ， 骗完别人骗自己 ， 骗到有一天无可奈何 ， 生命的真相浮现出来 ， 才是一件让人无可奈何的事 。 」
孔子看着人们都在演来演去的时候 ， 内心一定充满了某种同情 。 当我们在阅读《论语》时 ， 当我们在感受《论语》背后那位老先生的种种情非得已的痛苦时 ， 我们是不是慢慢慢慢地开始理解了一些更美好的、素直的真相呢？
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