陈丹青：我们为什么不懂毕加索？
来源：凤凰网读书很多时候 ， 我们不懂的不是艺术品本身 ， 而是它所代表的新价值观 。
毕加索为什么不好懂？这牵涉到知识准备和眼界的问题 。 毕加索1881年生 ， 跟鲁迅同年 ， 1973年他去世时我正在江西农村 ， 我知道世界上有一个人叫毕加索 ， 但是我看不到他的画 。 毕加索的名字差不多二三十年代就传到中国来了 ， 但一直到1949年 ， 因为战乱 ， 中国政府没有可能邀请一些欧洲的展览来到中国 。但是那个时候我们有一些前辈曾经住在法国留学 ， 像徐悲鸿 ， 徐悲鸿就是最早说出来对毕加索和马蒂斯不懂的人 。 他不但不懂毕加索 ， 还讨厌毕加索 ， 他也不喜欢印象派 ， 他喜欢的是古典艺术 。 一直到出国以后我才知道徐悲鸿懂的不是古典主义也不是印象派 ， 而是他出国当年巴黎仍在时兴的沙龙绘画 。 刘海粟林风眠是另一类趣味 ， 推崇塞尚梵高毕加索 。 留法派回国办教育他们成了两个阵营 ， 一个是以徐悲鸿为首的现实主义的阵营 ， 一个是以刘海粟林风眠为主的现代主义阵营 。 到了1949年以后 ， 北方徐悲鸿为首的现实主义阵营取得了最后的政治上的地位 。 1949年以后印象派和立体主义就销声匿迹了 。
巴勃罗·毕加索（Pablo Picasso ， 1881年10月25日～1973年4月8日） ， 西班牙画家、雕塑家 ， 法国共产党党员 。 是现代艺术的创始人 ， 西方现代派绘画的主要代表 。 毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家 ， 是20世纪最伟大的艺术天才之一 。1949年以后 ， 新政府对文艺也非常的重视 ， 但是文艺创作从模仿西欧转到模仿苏联 ， 我们此时派到国外留学的就是留苏生 ， 他们回来以后建立了我们整个中国的基础教学和创作教学 。01毕加索引入中国的时候 ， 在美国已经过时了到了文革结束 ， 中国恢复了正常的市民生活和文化生活 。 第一件做的事情就是跟法国商量 ， 请来了法国乡村画展 。 这次画展1978年在上海展出过 ， 非常高级的一个展厅 ， 我们小时候叫中苏友好大厦 。 我第一次看到了19世纪的一些现实主义画家、印象派画家 ， 像米勒、柯罗、西斯来等 。 这些直接影响到后面我们画的东西 。 激进的青年艺术家们有一个共同的纲领 ， 就是超越古典主义、超越现实主义 ， 超过早期现代主义 ， 甚至超越毕加索这一代人 ， 直接进入第二次世界大战以后西方的现代主义 。
毕加索 ， 《厨房》当时大部分中国美术界比较有主见的人 ， 其实已经不再对毕加索感兴趣了 ， 我要说的是什么意思呢 ， 就是说从民国开始 ， 到1949年 ， 到70年代末到80年代 ， 中国在接受西方的现代主义的时候 ， 以毕加索作为一个例子 ， 当中出现很多的波折 。可是等到1982年我第一次来到纽约 ， 进入大都会美术馆 ， 进入现代美术馆 ， 我发现毕加索在西方早就过时了 。 当你在西方的博物馆根据时间脉络看 ， 毕加索相当于中国的齐白石和吴昌硕的年代 。 毕加索不是过时了 ， 而是已经进入了历史的背景变成了一个山峰 ， 变成了一个记忆 。 他不再是一个问题 。 所以毕加索在中国经历了这么一个历程以后到了80年代在美术界 ， 在小小的这个圈子里面 ， 年轻人已经不太看的起他了 ， 他已经过时了已经过掉了 ， 大家开始关注二战以后 ， 尤其是被称之为后现代新兴的艺术 。 至少开始关心像杜尚这些人 ， 他们如果来中国的话观众又要说怎么回事 ， 我们不懂 。
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