去宗教旅游地比如武当山旅游,你的生活理念、价值观或者生活方式会因为这趟旅行或者受道教影响而改变吗?

不会单纯旅游不会想问想问的人本来就想被影响
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我觉得如果是用心看和感受,不管去哪旅游都会有所改变,只是改变多少的问题,而不是说要去特定地方才会有所改变
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我是武当山的,来武当山玩的可以联系我。
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对我没有任何影响。仅仅是去旅游而已。
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心中无一物,何处染尘埃
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之名最早出现在\u0026lt;汉书\u0026gt;中,汉末至魏晋隋唐时期,此处是求仙寻道者的栖息之地——
武当山,古名太和山,被世人称为“仙山”“道山”。
据载,唐代吕洞宾曾在武当山修真。至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升地,这为它以后的显荣打下了基础。
千百年来,武当山作为道教福地,神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香,隐居修道者不计其数,不只吕洞宾,相传东周尹喜,汉时马明生,阴长生,魏晋南北朝陶弘景,谢允,唐朝姚简,孙思邈,五代时陈抟,宋时胡道玄,元时叶希真,刘道明,张守清均在此修炼。
七十二峰接天青,二十四涧水长鸣”,武当风景之盛,天下道山无出其右,尤其天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,俗念顿消。物华天宝,人杰地灵,登山入殿,其人文景观更令人赞叹。武当山的宫殿,道观,亭台,楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。
最为人熟知的,是武当山的武术。中国武术素有“北崇少林,南尊武当”之说。武当派为内家之宗,起于宋而兴于明,据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。相传张三丰是武当山的丹士,宋徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。它以静制动,以柔克刚,炼气凝神,刚柔相济,内外兼修,是极好的健身养性之术,一说之后的太极拳,八卦拳,形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
武,止戈也。六尺为步,半步为武,武是“解决暴力”的行为。而不是“用武力去解决”的行为。勇者无畏,仁者无敌。
当,及时也,果敢也。能掌管,敢担当,当之无愧。
清代大儒朱仕丰曾经说过今炼道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。武当立派人张三丰,希望武当弟子能行侠仗义长剑出鞘的勇气,也有及时收剑归鞘的仁心。这便是武当的道,于危难时尚武止戈,当为天下先,平息后则事了拂衣去,深藏功于名。历史上曾经有多少仁人志士隐归于武当?只有武当的清风明月知道,也只需要武当的清风明月知道。
心存武当山,山风在眼前。
(摘自《醒狮国学》)
【去宗教旅游地比如武当山旅游,你的生活理念、价值观或者生活方式会因为这趟旅行或者受道教影响而改变吗?】 改变你的不是风景而是你自己,有些人纵使去过许多地方,但那也只是"去过"许多的地方。当你到一处新的地方你大可不必特意去某些所谓的网红景点打卡,你可以走进这座城市,在街巷走走,与人交谈。感受它的底蕴,体会最平凡的生活。
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会向道长请教如何放下的人本来就想信,像我这种被强行拖上山的满脑子都是好累好累放我下去,见了再多和尚道士也只会觉得这只能证明物种多样性。。


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