堪忍成道，觉知什么都是圆满的，你就开悟了
富楼那热心弘扬佛教 ， 他的口才很好 ， 和人辩论时 ， 常常能让对方心悦诚服 ， 因此得到“说法第一”的美名 。 输卢那国是没有文化的国家 ， 富楼那却请求佛陀允许他去布教 。 佛陀说：“富楼那 ， 我很称赞你的志愿 ， 但是野蛮的民族 ， 不易感化 ， 他们会骂你的 。 ”“他们骂我 ， 我容忍他们 ， 我觉得他们还很有良心 ， 因为他们没打我 。 ”“假如他们用手打你 ， 用石投掷你呢？”佛陀问 。 “我宽恕他们 ， 我仍然觉的他们很好 ， 因为他们只是打我 ， 还未杀死我呢！”“假如把你杀死呢！”“我为法牺牲 ， 死而无憾 。 ”佛陀赞美道：“富楼那 ， 你修道、传教、容忍的精神 ， 可做佛教徙的典范 。 ”富楼那在输卢那国弘法 ， 十分成功 ， 许多人皈依佛教 。人世俗的智慧是有限的 ， 也是无法解脱自己的 。 人只有开启般若根本智 ， 从人的如来本性中出来的无漏智慧 ， 才能破无明烦恼 。 富楼那是佛弟子中讲经说法第一的人才 ， 口若悬河 ， 随口而出 ， 不经过脑袋思维 ， 达到了内外圆融 。 他的第七识直接通过嘴巴讲出来 ， 六种意识心都来不及观照 。 但他却属于烦恼障轻 ， 所知障比较重的小根机之人 ， 特别执著于行善积德 ， 执著于事相 。 他不像舍利弗那样直接从“智慧门”而入 ， 他是从“行门”而入 。 在佛的法华大会上 ， 具上根机的舍利弗只听闻了开、示、悟、入几个字就开悟了 。 富楼那则在佛的“因缘周”化城喻中 ， 佛专门讲了跟学生的因缘关系之后才开悟 。 富楼那开悟的基础是弘法利生 ， 行善积德堪忍成道 。 不管遇到什么常人不堪忍受的事 ， 他都可以退一步天地宽 ， 觉知什么事情都是圆满的 ， 一切都是最好的安排而乐于堪忍 。 这就是境由心转不烦恼 ， 提起觉知的圆觉妙心 ， 也就是菩提心 。开悟的人 ， 常有圆觉妙心 ， 不管是什么事情发生 ， 都当是圆满的 。 你有圆满的心态 ， 就有圆满的事情 。 别人骂你 ， 消你的业障 ， 别人打你 ， 帮你成就 ， 没有搞死你 ， 就有很大的福报 。 无论顺缘逆缘 ， 都是自然因缘 ， 随缘受了就是最好的因果 ， 但不能攀缘 ， 执着去做就是无明黑暗 。 常抱圆满心的人 ， 快乐自在什么都想得开放得下 ， 悲观郁闷的人 ， 就是什么事情也化不开 ， 贪嗔痴慢疑邪（见）也就慢慢生根发芽了 。 世界是没有圆满的事 ， 但却有圆满的心智 。 人心智只要有一点不圆满 ， 就有苦厄之漏 。 所以人要堪忍圆满 ， 怀柔众生 ， 一切也就善因圆满了 。 既然善因圆满 ， 还能没有殊胜之报吗？其实 ， 当下自在也是圆满了 。圆觉妙心 ， 就是觉照升起 ， 觉知照顾它 ， 解决帮助它 ， 帮助可以得到智慧福德 ， 可以得到最高的悟性 ， 这是最究竟的修为 ， 修善根 。 最好的无为是利生诸戒 ， 永不作恶 。 作恶是最难开悟的 ， 无法圆满的 。 业障都是应该戒掉的习以为常 ， 积习难返而罪过深重 。 所以 ， 人生当堪忍 ， 不能堪忍无以为道；开悟了 ， 就是什么都是圆满的 ， 唯有圆满的觉心觉行 ， 才能圆满一切的不圆满！开启人的如如本性 ， 就见实相圆满 ， 开悟成道便是大圆满 。（李松阳20200704fccf00964）
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