满清义和团
满清落后的根源在哪里？清朝人的劣根性在哪里？从严格意义上说 ， 古人从来不曾出现过民族主义观念 ， 仅有的只是对一家一姓之王朝或华夏封建文化的认同（民族主义：一个巨大而空洞的符号） 。 满清义和团是以传统的王朝或封建文化为认同背景 ， 以“满清的主权”为核心 ， 有根深蒂固的“奴隶性”思想 ， 价值观就是要剥夺别人的人权, 奴隶人格装扮民族主义 ， 民粹主义 ， 阿Q式奴隶主利益代理人维权 。 由于自身文化的黑暗 ， 清朝人内心极度自卑在乎虚伪的爱国荣誉感（真正的民族主义定义如陈寅恪：“独立之精神 ， 自由之思想” 。 胡适：争你们个人的自由 ， 便是为国家争自由！争你们自己的人格 ， 便是为国家争人格！自由平等的国家 ， 不是一群奴才建造得起来的！） ， 清朝奴隶人格的民族主义如太监主持的性生活运动 。 在清朝这一片灾难深重的土地上 ， 千年所沉淀下来封建文化精神弊端以及畸形的被奴役导致变态心理不断暴露出来 。 鲁迅说：“古人向来就没有争到过‘人’的价格 ， 至多不过是奴隶 ， 一直都是如此 ， 是想做奴隶而不得的时代” 。 （集权体制与奴性文化是相依为命的 ， 鲁迅弃医从文 ， 也无法改变人的精神 ， 不为个体 ， 只谈理论因果关系 。 ）封建专制者利用奴性文化塑造古人性格之果清末 ， 法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾 ， 很不人道 。 ”没等皇帝回话 ， 贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐 ， 奴才们心甘情愿 。 怎可诋毁我大清国律 ， 干涉我大清内政！？”一个自己都不把自己当人看的封建社会民众 ， 尊严经常被利用作为侵犯他人人权,统一思想的借口 。清朝古人在长期的政治高压之下 ， 整个清朝社会像精神病态典型 ， 是精神被奴役导致的斯德哥尔摩综合征创伤 。 封建社会呈现出集体流氓化 ， 面对强权的就奴颜婢膝 ， 面对弱势的就露出流氓本色 ， 流氓性通常伴随着奴性 ， 奴性通常伴随着流氓性 ， 转身就变成义和团 ， 扶清灭洋 。清朝古人是软弱和暴力的混合体 ， 软弱是因为他们没有一个负责而守法的清政府为他们提供保护 ， 从而让他们直接暴露在清政府官员的欺压之下 ， 封建专制者笑称为满清特色 。 清政府的不守法也为他们的暴力找到了途径 ， 任何人只要能和清政府牵上关系就可以实施暴力而不受到惩罚 。 长期的环境让他们形成了这样的双重分裂人格：在生活中如同绵羊般的小心谨慎 ， 以及在某些时刻突然像狂犬病爆发一样残暴 。 清朝古人的这种分裂无疑是最为严重的 。对于腐败官员的不满是清朝古人一贯的情绪 ， 然而这种不满并没有让奴性文化中毒的清朝古人转化成对于官本位社会制度的思索 。对于清朝来说 ， 愚民式的爆发最终与清王朝的煽动紧密相关 ， 甚至清王朝总是指望通过煽动获得利益 ， 权力甚至扮演起了领导者的角色 ， 于是出现了惊人的一幕：压迫者成了被压迫者的救世主 ， 清政府总是把人们的视线引向对外或者对特殊群体 。腐败的清王朝统治者及其奴才 ， 奴隶义和团视忠君为爱国 ， 为了继续维护清王朝腐朽统治 ， 取胜法宝是用“精神胜利法”安慰自己 ， 妄自尊大、自欺欺人 ， 自己吹嘘自己“强大” ， 奴隶义和团对内帮助满清统治者统一思想 ， 暴力围攻 。当这样的行为告一段落的时候 ， 不管成败 ， 清朝古人往往又成为了柔顺的羔羊 ， 或者依顺于旧的政权 ， 或者投靠于新的政权 ， 以便积累怨气和经验等到下一次义和团骚乱 。参考文章：民族主义：一个巨大而空洞的符号
