张生全历史真相|出现的文化大师不多，为何民国出现那么多文化大师，之前的乱世
民国时期是一个大师辈出的时代 。 那么 ， 为什么民国时期 ， 在思想文化等各方面 ， 出现了那么多的大师呢？
实际上 ， 民国时期的这种情况 ， 历史上曾经出现过 。 可以说 ， 民国时期出现那么多大师 ， 算得上是中国自春秋战国时期百家争鸣以来 ， 出现的第二波文化高峰 。 那么 ， 为什么春秋战国时期之后 ， 一直没有文化高峰 ， 直到两千多年后 ， 才出现第二波文化高峰呢？
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（焚书坑儒）
一、帝制消失 。
民国时期是一个乱世 。 历史上也出现过不少乱世 ， 但是没有一次乱世像民国时期那样 ， 出现众多的文化大师 。 之所以这样 ， 是因为从春秋战国时期到民国时期 ， 中国一直处在帝制时代 。
帝制时代有个明显的特点 ， 就是专制 。 这种专制 ， 不仅仅是政治专制 ， 同时也是思想文化专制 。 生活在帝制时代的人 ， 是很难发出声音的 。 自从秦始皇“焚书坑儒” ， 用暴力消灭肉体的方式 ， 进行思想文化控制开始 ， 接着是汉武帝“罢黜百家 ， 独尊儒术” ， 又一次对繁荣的思想文化进行了禁锢 。
此后 ， 整个封建时代的大统一朝代 ， 都会对思想文化进行一次禁锢 ， 而且越是到了近古 ， 这种对思想文化的钳制越厉害 。 明清时期 ， 甚至出现非常多非常可怕的文字狱 。 读书人说话 ， 就算实际上并不是那个意思 ， 统治者也会认定你有那个意思 ， 而对说话的人进行构陷 。 比如“清风不识字 ， 何必乱翻书” ， 实际上是一句非常有趣古雅的话 ， 但是清朝统治者却认为这是在讽刺他们 。
如果不是大统一时代 ， 而是乱世 ， 依然处在帝制时代 。 所有思想文化的核心 ， 不过是为了如何获得重新统一 ， 如何重新回到大一统的帝制时代 。 因此 ， 这时候是绝对不可能出现文化繁荣的 。
而民国时期不一样 ， 民国时期处在帝制消亡的时候 。 帝制消亡以后 ， 便再也没有帝制禁锢 ， 因此 ， 思想才会蓬勃发展起来 ， 出现文化大繁荣 ， 出现那么多大师 。
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（独尊儒术）
二、社会转型 。
民国时期 ， 还是一个社会转型的时代 。
春秋战国时期也是乱世 。 但是和此后的乱世不一样 。 春秋战国时期 ， 处于社会转型阶段 ， 整个社会从奴隶社会向封建社会转折 。 因此 ， 这时候探讨怎么样才能让自己的国家和百姓更能够适应社会的发展 ， 就成了那时候的思想中心 。
而这种探讨 ， 直到秦始皇统一 ， 汉武帝独尊儒术后 ， 才算告一段落 。
民国时期也一样 。 当时帝制已经垮台 ， 封建社会正在走向灭亡 。 可是 ， 新的社会形态是怎样的 ， 人们并不清楚 。 当时的人 ， 极力追求的 ， 就是共和 。 认为共和是解决专制帝制的根本办法 ， 但是 ， 共和却并没有给社会带来统一 ， 而是带来了更加的混乱 。 与此同时 ， 日本对中国的侵略又一次加剧这种苦难和混乱 。
正因为如此 ， 寻找救国救民的诉求 ， 就让当时出现了非常多的思想 ， 形成了一种思想大繁荣的局面 。 在这种局面下 ， 自然就出现了非常多的文化大师 。
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（民国时期的文化大师）
三、思想碰撞 。
思想碰撞带来文化大师 ， 这在任何时代都是一样的 。
春秋战国时期 ， 根据当代学者们的一些考察 ， 认为当时之所以出现诸子百家的现象 ， 是因为包括道家、墨家等等 ， 都有来自于印度或者两河文明地区的思想文化的引入 。 正是因为有这样的引入 ， 才激发了百家争鸣的情况出现 。
后世在佛教、伊斯兰教等进入中国以后 ， 都曾引起过中国文化的繁荣 。
而民国时期 ， 这一种情况更加明显 。 那时候 ， 西方的各种思想大量涌入 。 很多人都是第一次看见 ， 第一次听说 ， 自然有非常大的新奇感 。
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