未来花园|秦穆公：死后谁愿意陪我？大臣：我等愿意；国君死后大臣欲哭无泪，原创
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《史记》中写道"士为知己者死 ， 女为悦己者容" ， 正所谓知音难觅 ， 所以对于有的人来说为知己献出生命就是一种大义 。
生命对于每个人来说都有且只有一次 ， 珍贵程度自然不用言说 ， 可在我们漫漫人生路上有许多比生命还珍贵的东西 ， 我们可以为了自己的爱人、自己的孩子、自己的父母甘愿舍弃生命 ， 可若是面对毫无关系的人呢？还能毅然慷慨赴死吗？
古人云"食君之禄 ， 忠君之事" ， 可若是君主强人所难呢？在那个"普天之下 ， 莫非王土；率土之滨 ， 莫非王臣"的时期 ， 君要臣死臣不得不死 ， 一个肆意开口 ， 情之所至 ， 一个信以为真 ， 结果出现一系列悲催场景 。
泯灭人性殉葬礼
丧葬文化是中国悠久文化中不可忽视的一笔 ， 中国有56个民族 ， 每个民族都有自己的特有文化 ， 包括婚丧嫁娶各个方面 ， 光是汉族不同地方的这些文化就各具特色 ， 对于研究中国历史的人来说 ， 中国古代的丧葬文化是非常值得深入研究推敲的 。
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在等级制度相对比较森严的古代 ， 丧葬方面更是有阶级之分 ， 尤其是拥有至高无上权力的君主 ， 他的葬礼是举国上下最高规格 。 大家就算没去过也应该在各种媒介上看见过秦始皇陵兵马俑吧 ， 这些兵马俑就是存在于秦始皇皇陵中 ， 有人称兵马俑为世界第八大奇迹 ， 这些兵马俑虽然不是真人真马 ， 但一个个都活灵活现、栩栩如生 ， 连人物脸上的五官表情都惟妙惟肖 。
这种规格陪葬品留给后人的除了历史的记忆还有各种艺术的欣赏 ， 可是在众多丧葬文化中有一个非常泯灭人性的习俗 ， 那就是人殉 ， 顾名思义就是将活人当作陪葬品一起送进陵墓中 ， 在古代这是一种身份的象征 ， 尽管这个行为本身非常野蛮、极其残忍 。
在各种古装电影电视剧中 ， 我们知道古代皇帝寿终正寝后 ， 一些没有子女的妃嫔们会变成陪葬品 ， 事实上 ， 不止皇帝 ， 一些高官贵族同样会在死后让一些人殉葬 ， 这些人当中除了有奴隶 ， 还有近侍、妻妾以及近亲 ， 也正因此 ， 在现代考古过程中 ， 考古队员们经常会在某一个人的古墓中看见许多白骨 。
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这么毫无人性的殉葬习俗由来已久 ， 早在公元前3000、4000年前就有了 ， 在由部落形成国家之后 ， 这种糟粕愈演愈烈 ， 甚至已经成为身份地位的象征 。
祸从口出酿悲剧
在君主集权制的古代中国 ， 皇帝是国家最高统治者 ， 手握一干人等的生杀大权 ， 圣明的君主能听谏言 ， 能辨是非 ， 遇见过于精明的帝王 ， 那些天子近臣的脑袋随时处于危险之中 ， 譬如 ， 他会将能臣变成殉葬品 ， 公元前659年继位秦国君主的秦穆公就将这种人殉付诸于实践 。
根据史料记载 ， 秦穆公在位39年 ， 慧眼识英雄 ， 亲贤者、远小人 ， 励精图治 ， 使秦国一度国力昌盛 ， 国家经济政治发展都远超其它小国 ， 他在位期间秦国一举吞并周围小国 ， 国土面积不断扩增 ， 为秦统一六国 ， 建立大一统天下奠定了基石 。
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尽管秦穆公为君期间成绩斐然 ， 但是他仍然受时代局限性的影响 ， 对自己的生死大事尤为关心 ， 尤其是死后事宜 ， 在生前他就想安排好 。 在那个相信鬼神、充满迷信的年代 ， 人们都相信死后灵魂会到另一个世界 ， 秦穆公觉得自己是命定的帝王之相 ， 到了另一个世界依然要做一统天下的君王 ， 所以不光要近侍美女们殉葬 ， 大臣们也要一起去陪自己 。
这个想法一经生成就无法磨灭了 ， 似乎已经成了秦穆公的一种执念 ， 可是身为一国之君 ， 他又不能明面上不分青红皂白让人陪葬 ， 于是他创造机会想得到大臣们的许诺 。 一次 ， 秦穆公广发邀请函 ， 请大臣们参加宴会 ， 在宴会上 ， 秦穆公礼贤下士 ， 与大家喝酒喝得很开心 ， 一幅宾客尽欢的场景 ， 就在大臣们喝的迷迷瞪瞪的时候 ， 秦穆公说："咱们君臣生前能如此同欢 ， 我死后谁愿意来陪我呀？"
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