上观新闻|诸子百家中的这一家：从天上到地下( 二 )
从秦始皇的仙药到汉武帝的炼丹 ， 重要的过渡环节正是淮南王刘安的黄白之术 。 黄白之术就是指炼制金银的技术 。 淮南王刘安长汉武帝二十三岁 ， 是汉武帝的叔父 。 刘安的时代 ， 已经讲究“服食求神仙” ， 所服的仙药就是丹砂和金银炼制的 。 当时的人认为烧炼金石 ， 一则服食以求长生 ， 二则使成黄金以求富 。 那么仙药派和炼丹派的奥秘是什么呢？秦始皇的仙药应该是“草木之药” ， 草就是草本植物 ， 如甘菊等 ， 木就是木本植物 ， 如桂、松叶等 ， 而汉武帝崇尚的炼丹 ， 则指丹砂、黄金、白银、云母等矿物质 。 从淮南王刘安开始 ， 仙药主要指矿物质 ， 后来魏晋名士所服的五石散 ， 即指石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂等五种矿物质 ， 著名道士葛洪的仙药尤以丹砂、金银为主要原料 ， 而且认为经过人工炼制的丹药远胜于自然存在的丹砂和金银 。 他将仙药药材分为数等 ， 上者为丹砂 ， 其次是黄金白银 ， 又次是诸芝 ， 接着是五玉、石脑、石硫磺等 ， 最后才是茯苓、黄连等自然草木之药 。 丹砂是最高等级的药材 ， 主要成分是硫化汞 ， 通过加热提炼出水银 ， 这就是“丹砂为汞”；水银和硫磺化合生成黑色硫化汞 ， 再加热升华恢复到红色硫化汞状态 ， 这就是“还丹之术” 。 为什么要选择金银等矿物质作为养命延年的药物呢？这与古人的观念有关 。 他们认为 ， 吃什么就变什么 ， 或者说以形补形 ， 希望通过服食使身体能够吸收其长寿永固之精华 。 草木一岁一枯荣 ， 自然不如金石长久 ， 即使金石之间也有差别 ， 因此葛洪说“服金者寿如金 ， 服玉者寿如玉” 。 古人常将朱砂、水银作为防腐剂 ， 一般是人死后用来防止尸体腐烂 ， 古人依此类推 ， 认为活着使用也有同样的功效 。
【上观新闻|诸子百家中的这一家：从天上到地下】东汉初年班固对神仙进行了总结 ， 说：“神仙者 ， 所以保性命之真 ， 而游求于外者也 。 聊以荡意平心 ， 同死生之域 ， 而无怵惕于胸中 。 然而或者专以为务 ， 则诞欺怪迂之文弥以益多 ， 非圣王之所以教也 。 ”（《汉书·艺文志》）可见神仙的本质在于养生保真 ， 平心静气 ， 淡化生死 。 东汉的神仙学派不仅托名黄帝 ， 而且也神化了老子 ， 到了东汉末年 ， 老子已经成为道教祭祀的对象 ， 《道德经》也成为道教的经典 ， 张角的太平道和张鲁的五斗米道发动的起义 ， 摧毁了东汉的统治 ， 曹操等人通过镇压黄巾起义成为新贵 ， 对太平道和五斗米道采取限制和收买的政策 ， 道教奉老子为尊 ， 因此也禁止人们祭祀老子 ， 直到曹魏正始年间 ， 何晏的《道德论》和王弼的《老子注》出世 ， 老子才重新引起士人的重视 。
栏目主编：王多本文作者：徐昌盛题图来源：视觉中国图片编辑：苏唯作者单位：湖南师范大学
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