江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

好事儿娇娘|王阳明的心学与维护自己的内心世界

王阳明的心学 ， 被誉为“夜里的烛光” ， 是对“心”的探索最为深刻的学问 ， 据学者评价称“达到了空前的高度 。 “真三不朽” ， 为人们对其一生在立德、立功、立言三个方面的高度概括 。 那么 ， 他是怎样维护自己的内心世界 ， 并且得到后人如此高的赞誉 ， 神圣如灯塔 ， 这位圣贤高在何处！看能否获得什么启发 ， 在自己的内心沟通交流一下 。
好事儿娇娘|王阳明的心学与维护自己的内心世界
文章图片
心学作为儒学的一门学派 ， 为历代儒学推崇 。 最早可推溯自孟子 ， 而北宋程颢开其端 ， 南宋陆九渊则大启其门径 ， 而与朱熹的理学分庭抗礼 。 到了明朝 ， 陈献章实现了由理学向心学的转变 ， 成为儒学发展史上的一个重要转折点 。 陈献章之后 ， 湛若水和王阳明为代表人物 ， 湛若水提出其心学宗旨“随处体认天理” ， 而王阳明提出心学的宗旨在于“致良知” ， 至此心学开始有清晰而独立的学术脉络 。
王阳明提倡的“致良知” ， 是从自己内心中去寻找“理” ， “理”全在人“心” ， “理”化生宇宙天地万物 ， 人秉其秀气 ， 故人心自秉其精要 。 他的名言是：“人胸中各有个圣人 ， 只自信不及 ， 都自埋倒了 。 ”《王阳明四句教》：“无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 。 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 ”这是心之本体的“哲学化” ， 也是心学最不同于其他儒学者 ， 在于其强调生命的过程 。 靠格物致知 ， 即“知行合一” 。 心中有天理 ， 无私心 ， 就好比世间有规矩 ， 有规律 ， 有规矩就能丈量世间万物的方与圆 。
【好事儿娇娘|王阳明的心学与维护自己的内心世界】
好事儿娇娘|王阳明的心学与维护自己的内心世界
文章图片
王阳明一般称为王守仁 ， 幼名云 ， 字伯安 ， 别号阳明 ， 出身于浙江余姚一个显赫的家庭 ， 父亲王华是成化十七年(1481年)状元 ， 官至南京吏部尚书 。 王阳明天生有特殊的气质 。 据说他的母亲怀孕十四个月才分娩 ， 5岁仍不会说话 ， 但已默记祖父所读过的书 。 弘治二年（1489年） ， 王阳明拜谒娄谅 ， 学习“格物致知”之学 。 弘治十二年（1499年）中进士入仕 。 随后因受宦官刘瑾迫害 ， 父子皆被贬 ， 王阳明还遭刘瑾追杀等坎坷经历 。 王阳明终因平叛有功复被重用 。
心是身体和万物的主宰 ， 当心灵安定下来 ， 不为外物所动时 ， 本身所具备的巨大智慧便会显露出来 。 王阳明并非天生内心强大 ， 而是在逆境中修炼 ， 让自己变得越来越好 。 王阳明在治理南赣期间 ， 推行《南赣乡约》 ， 倡导乡民在家则遵孝悌之义 ， 循礼仪之规 ， 扬文明之风；在乡则相助相恤、劝善戒恶讲信修睦、息讼罢争 ， 开启了当地以道德教化实现乡村治理的先河 ， 影响后世很深在他看来 ， 小至族箴家规 ， 大至治国理政 ， 其核心理念并无二致 ， 这就是知行合一致良知 ， 明德亲民止至善 。
心即理 ， 强调人的主体性 ， 要求人们对自己的人生负责 ， 自觉做一个有道德的人 。 “良知”是“知是知非”的“知” ， “致”是在事上磨练 ， 见诸客观实际 。 知行合一 ， 主张思想意识对于实践行动的决定性 ， 要求人们在“一念发动处”就要为善去恶 。 知必然要表现为行 ， 不行则不能算真知 。 王阳明认为 ， “破山中贼易 ， 破心中贼难” 。 “致良知”即是在实际行动中实现良知 ， 知行合一 。 “致良知”是王阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现 。 心之所达 ， 理随心至 。 王阳明心学的硬核就是八个字：此心具足 ， 不假外求！
王阳明写给长子正宪的家书《示宪儿》 ， 便是王阳明著名的教子家训 ， 三字一句 ， 言简意赅 ， 语重心长地告诫子女怎么去做人 ， 如何做个好人 。 在今天浙东余姚姚江两岸一一王阳明的故乡 ， 王氏后人仍然牢记着重孝悌、勤读书、致良知、做良士的谆谆教诲 ， 并视之为这个家族安身立命的旨要与规范 ， 代代传承 。 孩子们仍然会朗朗背诵：“幼儿曹 ， 听教诲：勤读书 ， 要孝弟；学谦恭 ， 循礼义；节饮食 ， 戒游戏；毋说谎 ， 毋贪利??”


推荐阅读


上一篇：超女@杨超越强挤眼泪，张大大强行加戏，反转演唱会主题内容

下一篇：国民记者|曾两次演《白鹿原》，一次全删一次被换，《隐秘》后妈火得不容易