阳明悟行学宫|《管子·枢言》：如何正确地帮助别人？什么才是真正的贵和贤？
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管仲还谈到了如何正确地帮助别人 。 《管子·枢言》曰：“欲知者知之 ， 欲利者利之 ， 欲勇者勇之 ， 欲贵者贵之 。 彼欲贵 ， 我贵之 ， 人谓我有礼 。 彼欲勇 ， 我勇之 ， 人谓我恭 。 彼欲利 ， 我利之 ， 人谓我仁 ， 彼欲知我知之 ， 人谓我慜 。 ”在现实生活 ， 帮了人 ， 人家还不领情的现象很多 ， 所谓“好心当成驴肝肺” ， 不可否认 ， 有的人是缺乏感恩之心 ， 认为别人的帮助是理所当然 ， 但在更多时候 ， 问题其实处出帮助者自己身上 。
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我们在帮助别人的时候 ， 一定要先确定对方的真正需求 ， 而不能一味地以自己的眼光来判定别人需要什么 ， 然后无比热情地投入到自我感觉良好的“助人为乐”之中 ， 否则不仅会吃力不讨好 ， 还容易引起矛盾 。 管仲这里以非常浅显的语言表达了自己在帮助人、成就人这件事情上的原则和心得 ， 那就是别人需要什么 ， 我才给什么 ， 只有这样 ， 才能赢得广泛的赞誉 。
即想要知识的人 ， 我就让他获得知识；想要利益的人 ， 我就让他得到利益；想要勇气的人 ， 我就使他拥有勇气；想要高贵的人 ， 我就使他尊贵 。 他想要高贵而我使他高贵 ， 人们会说我很有礼；他想要勇气而我使他有勇气 ， 人们会说我恭敬；他想要利益而我给他利益 ， 人们会说我仁爱；他想要知识而我让他有知识 ， 人们会说我聪敏 。
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《管子·枢言》中又说：“贱固事贵 ， 不肖固事贤 。 贵之所以能成其贵者 ， 以其贵而事贱也 ， 贤之所以能成其贤者 ， 以其贤而事不肖也 。 ”在这里 ， 管仲讲到了什么才是真正的贵和贤 。 管仲认为 ， 卑贱者侍奉尊贵者 ， 不肖者侍奉贤者 ， 这是天下的公理 。 然而 ， 真正的贵人其可贵之处 ， 正在于能够以其尊贵的身份反过来侍奉地位卑贱者 ， 同样 ， 贤者之所以贤明 ， 正体现在自身贤明却能侍奉不肖者 。
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从这段话里 ， 我们可以明白管仲的弦外之音：尊贵和贤明的根本并不在于身份 ， 而在于胸襟和智慧 。 一般古代的英明的帝王都懂得尊贤下士的道理 ， 也留下了很多这方面的佳话轶事 ， 比如著名的“三顾茅庐” ， 当时刘备虽然势力不大 ， 但也是一方诸侯 ， 诸葛亮虽然在南阳士人之中素有才名 ， 但毕竟还是一个躬耕陇亩的布衣书生 ， 刘备想见诸葛亮 ， 没有差人召唤 ， 反而屈尊远行 ， 亲自拜访 ， 可谓给足了诸葛亮面子和尊重 ， 不仅如此 ， 在两次拜访落空以后 ， 仍不急不躁 ， 虔心再访 ， 尤为难得 。
【阳明悟行学宫|《管子·枢言》：如何正确地帮助别人？什么才是真正的贵和贤？】
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还有历史上著名的贤相伊尹 ， 原本是一个地位低贱的奴隶 ， 因为善于烹饪 ， 得以以商汤王妃陪嫁的身份来到成汤的王宫当御厨 。 有一次 ， 成汤吃了一道伊尹精心烹饪的菜肴 ， 觉得十分美味可口 ， 便随兴问起这道菜的做法 。 伊尹便讲了自己“以鼎调羹”“调和五味”的烹饪理论 ， 并借机延伸发挥 ， 以烹饪的道理谈论治国之道 ， 成汤见伊尹说的头头是道 ， 又合理切情 ， 觉得他有才华 。
后来经过深入了解交流 ， 成汤确信伊尹是不可多得的治国之才 ， 最终破格任命伊尹为相 ， 并给以他充分的尊重和信任 。 伊尹果然不负所望 ， 上任以后整顿吏治 ， 洞察民情 ， 使商朝初年经济繁荣 ， 政治清明 ， 商朝国力迅速强盛 。
伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年 ， 为商朝强盛立下汗马功劳 ， 也赢得了百姓的爱戴 。 伊尹逝世以后 ， 被后人奉祀为“商元圣” 。 商汤也因为知人善任 ， 礼贤下士而为人称颂 。
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