光明网|祈年文潭：农民曳步舞就是一部“中国故事”
作者：封寿炎
在红透国内网络之后 ， 浙江瑞安农民夫妇范得多和彭小英的曳步舞开始走向海外 。 连日来 ， 众多外国网友纷纷点播、转载他们的舞蹈视频 ， 写下热情洋溢的评论 。
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随着综合国力不断增强 ， 中国文化“走出去”成为热门话题 。 文化是一种软实力 ， 是心灵与心灵的呼应和交流 ， 其推广和传播都要考虑受众的理解能力、接受能力和审美偏好 。 遴选出海外受众广为欢迎的文化内容 ， 以海外受众喜闻乐见的表现形式推介传播 ， 文化“走出去”才能事半功倍 。 在这方面 ， 范得多和彭小英的曳步舞不乏启示 。
海外受众喜欢哪些文化呢？这个问题没有唯一的标准答案 。 2012年 ， 韩国流行音乐《江南Style》风靡全球 ， 嘻哈搞笑风格的马式舞步 ， 清晰明快、强劲有力、极具感染力的音乐节奏成为制胜法宝 。 与之相比 ， 范得多和彭小英的曳步舞可谓异曲同工——动作快速有力、舞蹈充满动感、音乐节奏强劲、感情极具渲染力 。 事实上 ， 不少外国网友都在评论中提到“快乐、开心”等关键词 。 近三年来 ， TikTok（抖音国际版）在海外市场势如破竹 ， 在很大程度上也得益于这些流行元素 。 观察海外用户发布的视频不难发现 ， 节奏感、搞笑、欢乐、感染力是其普遍特征 。 这三个成功例子可以归纳出一类“文化基因” 。 具备了这些基因 ， 文化产品（作品）就具备了“流行潜力” ， 有可能在欧美社会甚至全球社会广受欢迎 。
“流行基因”当然不止一类 。 爆红海外网络的李子柒系列视频 ， 走的是迥然不同的路子 。 中国人向往世外桃源 ， 西方人心底则深藏着“伊甸园情结” 。 《消失的地平线》问世之后 ， “寻找香格里拉”成为西方社会长盛不衰的文化主题 。 在中国这个遥远神秘的国度 ， 李子柒视频展现的东方式田园生活 ， 那么优美、静谧、和谐、快乐 ， 成为多少西方人心底的情结所寄 。
中国文化对外传播不能徒有其表 。 承载在形式之上的内容和内涵 ， 比形式本身更加重要 。 以这个标准来衡量 ， 范得多和彭小英的曳步舞并不肤浅 。 他们遭遇厄运 ， 一场车祸重创了范得多的精神 ， 也重创了这个家庭 。 他们从舞蹈中获得精神修复 ， 更获得精神成长 。 这是一个富有哲理又感人至深的故事 ， 也是人类普遍面对的共同命题——面临厄运、身陷困境 ， 人应该如何面对？如何摆脱？厄运本身没有价值 ， 但人经受厄运的锻造 ， 在痛苦蜕变之后完成内在自我的重建 ， 获得精神成长和情感升华 ， 那就具有深刻的价值 。
如果超越个人经历 ， 范得多和彭小英的曳步舞还讲述了更加磅礴的“中国故事” 。 长期以来 ， 在不少西方人的心目中 ， 中国农民都是一种保守懦弱、逆来顺受、麻木卑微的灰暗形象 。 一些在西方社会具有影响力的文学、戏剧和影视作品 ， 也有意无意地建构不太健康甚至畸形负面的中国农民形象 。 然而 ， 范得多和彭小英呈现了中国农民崭新的面孔：充满自信、个性飞扬、朝气蓬勃 ， 令无数外国网友深受感染 ， 获得精神力量 ， 有人甚至大呼“我要开始练习！”
【光明网|祈年文潭：农民曳步舞就是一部“中国故事”】从“第五代导演”通过电影作品建构的中国农民形象 ， 到范得多彭小英夫妇这一真实的中国农民形象 ， 中国农民谱写的故事 ， 以及他们走过的心灵和命运之路 ， 堪称一部伟大史诗 。 期待这些崭新的中国农民形象 ， 带着他们的故事走进更多海内外观众的视野 ， 也走进他们的心中 。
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