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汾东草堂|所谓高贵，就是保持羞涩的能力


北京联盟_本文原题：所谓高贵 ， 就是保持羞涩的能力
【汾东草堂|所谓高贵，就是保持羞涩的能力】汾东草堂|所谓高贵，就是保持羞涩的能力
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这世界 ， 没有一个人给高贵下过确切的定义 ， 人们可以随着自己心灵的尺度 ， 任意拉伸这个概念 。 是显赫的出身 ， 尊贵的地位 ， 亦或是敌国的财富 ， 倾城的美貌 ， 乃至于一身烫金的衣服 ， 一头古典的盘发 ， 外加满身的珠光 。 这些都不是 ， 因为一旦剥下 ， 你就和别人一样 ， 赤裸裸的一无所有 。
这世界唯一偷不走换不掉的是思维 ， 这也是人和人唯一的差距 。 所以有些人就说了 ， 高贵是高蹈的品质 ， 洁白的精神 。 都对!但这些抽象的词汇,又是如此飘渺 ， 要等到提炼后才能拨云见日 。
那就看下宋庆龄吧！一身素服 ， 不需要成千上百套衣服换着 ， 也不需要保持苗条的身材 ， 更不需要说话 ， 静静地往那一坐 ， 就是岁月风云里 ， 一抹永恒的高贵了 。 你想像不出 ， 她如果也像江青那样穿着制服 ， 扎着皮带 ， 挥舞着语录 ， 台前幕后昂首挺胸的 ， 会是个什么样子 。 因为有些事是她不做的 ， 有些衣服是她不穿的 。
所以说高贵是根深蒂固的 ， 长在血脉里的东西 ， 制约着你的行为 ， 限制你的思维 。
一个父亲这样对他的女儿说“你只需做一件事 ， 那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来 。 ”高贵就是如此的简单 ， 在平凡的生活里 ， 仅仅只是羞涩二字 ， 也正因为这层层包裹 ， 有些话你说不出口 ， 有些事你做不出来 ， 这就是你高于别人的地方所在 。 但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养 。
人之所以比动物高贵 ， 那是因为在一开始就给自己穿上了一件外衣 ， 这件衣服不只为了御寒 ， 更多是遮羞 。 后来人类发明了厕所 ， 又用挡板一格一格的隔了起来 ， 不是怕臭 ， 而是怕羞 。 因为人不可能毫无隐私 ， 开放的活着 ， 所以说羞耻之心是决定你是不是一个精神贵族的最重要因素 。
郑念在文革中 ， 遭受严刑拷打时 ， 一声都不吭 ， 有人劝她忍受不了就喊出来 ， 她说我发不出那样的嚎叫声 。 如果你认为这是坚强就错了 ， 那是因为文明的种子在她的心中根植的太深了 。 当她遍体鳞伤 ， 双手血肉模糊 ， 每次如厕拉裤链都痛如刀割时 ， 她却说我不能忍受衣不蔽体 ， 我不能有伤风化 。
这就是高贵 ， 在此点滴之间 。
汾东草堂|所谓高贵，就是保持羞涩的能力
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为什么有些人始终高贵不起来 ， 那是因为潜意识里还有动物的思维 ， 弱肉强食 ， 攀比争夺 ， 不仅包括物质还有感情 。 羞涩的文明之花 ， 离他太远了 。 海明威在《真实的高贵》中说“优于别人 ， 并不高贵 ， 真正的高贵应该是优于过去的自己 。 ”
泰坦尼克号沉没时 ， 世界第二巨富斯特劳斯的太太罗莎莉 ， 把自己的位置让给了她的女佣 ， 并潇洒地脱下毛皮大衣甩给女佣：“我用不到它了！”
这就是高贵 ， 她不需要争夺什么 ， 哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制 ， 迈不开逃生的那一步 ， 因为她的生还将意味着另个人的死亡 。 这种羞涩是自律是自爱是自然更是对自己灵魂的盘点 。
不是你出身贵族你就高贵了 ， 王熙凤一直貂皮加身 ， 雍容至极 。 我们读小说时 ， 可以喜欢这个角色 ， 也可以觉得她聪明机智风趣可爱有能力 ， 但就是从没觉得她高贵 ， 因为她每一天都在演戏 ， 都在算计 ， 骨子里就是一个小市民 ， 所以贾母称她泼皮破落户 。 宝钗也是一样 ， 虽端庄淑雅 ， 号称国色天香 。 但当你看到滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时 ， 就会在心里大打折扣 ， 她可以刹住脚步细听 ， 也可以机变做戏 。 被发现时 ， 又故意放重脚步 ， 一边喊着颦儿一边东张西望 ， 一边又假作询问 。 这些人前幕后的事也就罢了 ， 因为她的高贵从来都不纯正 。


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