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小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处( 二 )


小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处
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传说这巨猴就是淮涡水神无支祁 ， 曾经是蛮横的水怪 ， 大禹治水时将其锁在龟山之下 ， 后被收编为水神 。
从这个猜想中 ， 无支祁所拥有火眼金睛、也有被镇压于山下的经历等与孙悟空有一定相似 。 认为其实孙悟空原型也是有一定说服力的 。
虽然我们还是不能肯定孙悟空原型究竟是谁 ， 但这一传奇的英雄形象早已深深存在于我们的心中 。
猪八戒
小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处
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在没有查找历史资料时 ， 小编以为猪八戒只是可能虚构的一位人物 ， 但其实历史上真实存在过一位得道高僧 ， 本名朱士行 ， 法号八戒 。 这高度重合的姓名设计不难让我们将其与小说中的形象联系起来 。 这位法师是三国时期的人物 ， 也就是远早于三藏的出现 。 嘉平二年 ， 印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经 ， 在白马寺设戒坛 ， 朱士行首先登坛受戒 ， 成为中国历史上第一位汉族僧人 ， 也是第一位西行取经求法的僧人 。
小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处
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另外一种说法认为猪八戒的原型为三藏法师学成归来时收的一名叫窥基法师 ， 其被人称为"三车法师" ， 唐太宗赦令其做和尚 ， 但其向皇帝提出的条件是""前车载经论 ， 中车自乘 ， 后车载歌伎、女仆、食馔" 。 此恰恰为佛家基础三戒 ， "八戒"也就是指"五荤三戒" ， 但唐太宗竟然答应了如此无礼的要求 。 后来窥基便开始与三藏翻译佛经 ， 经三藏法师的点化后才幡然悔悟 ， 了断尘缘 ， 成为一代宗师 。 "猪八戒"这个形象身上无疑有窥基的部分影子 ， 成为了贪财好色、酒肉之欲的代名词 。
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沙和尚
在《西游记》中 ， 有着个性憨厚 ， 忠心耿耿的人物形象的就是沙和尚 。 虽然曾经是玉皇大帝的卷帘大将 ， 但他不像大师兄那么叛逆 ， 更不像二师兄那样贪图美色 ， 好吃懒做 ， 被观音点化后就一心跟着三藏法师 ， 任劳任怨 ， 谨守佛门戒律 ， 踏实本分 ， 最终功德圆满 ， 被封为"南无八宝金身罗汉菩萨" 。
沙僧被贬下凡间后 ， 做起了流沙河的妖怪 ， 专吃过路的人 。 流沙河凡事进入之物都会被卷入河底 ， 就连孙悟空和猪八戒也束手无策 ， 而沙和尚却可以随意出入 ， 说明沙和尚也有绝技在身 ， 后世多认为 ， 沙和尚应该不是人物为原型 ， 而是我们常说的"水怪"演化而来 。 因为其可以自由出入 ， 并在水下生活 ， 凡遇见水战 ， 能力也会随之增长 。
另一种说法认为 ， 既然大师兄是以猴为原型 ， 二师兄则是猪为原型 ， 那么三师弟也应是一种动物 ， 于是鲶鱼的形象得到了部分认同 ， 首先默默无闻的个性与鲶鱼有所契合 ， 其次 ， 小说中沙和尚的形象在形态上与鲶鱼有相似之处 ， 特别是两端微微翘起的胡子 。
小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处
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总之我们没办法否认的是艺术源于生活这个创作原则 ， 在西游记各个人物形象设计上这一原则也体现得淋漓尽致 。 来源到底是什么相信我们再去追究也没有太大意义 ， 我们只要记得在欣赏文学创作时 ， 也是在审视我们的生活 ， 驰骋在艺术中的世界时 ， 也是在再次认识我们这个现实世界 。
文：可可西里
【小李趣聊史|为何说文学形象源于生活？且看《西游记》师徒四人的原型出处】参考文献：《中国小说史略》、《西游记考证》、《古岳渎经》


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