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【杂谈】 你以为你是谁

【杂谈】 你以为你是谁“你以为你是谁” ， 这句看起来或听起来都十分庸常的口水话 ， 却因在某种特殊的境况下出现或者说应云而生 ， 就几经拿捏得成了今年网络上比较出彩的流行语 。我在这里引用这句话 ， 是试图带出另一桩事情 。我非常喜欢央视《中文国际》频道中由刘芳菲主持的《文化之旅》栏目 ， 理由十分简单 ， 即它有很宽很厚的知识容量 。 这是主旨 。 至于多宽多厚 ， 当然非一两句话所能述就 。 不过 ， 多宽多厚的另一面 ， 有时又不容讳言地带出了某种顾此失彼的现象 ， 即睱疵也显而易见 。于此所要述及的 ， 就恰恰是睱疵 。不知何故 ， 前一阵子的某一期栏目 ， 便让我产生了某种疑虑 ， 或许就是在一两句话之间让人疑窦顿生 。主要是那位佳宾、或者说画家王某昌先生——好像名不见经传——在侃侃而谈中 ， 让我感觉到了他论人议事中的某种言过其实或虚以掩饰的心态 。 他为了强调某一方面的“重要性” ， 就无形中抹杀了另一方面的重要性 ， 也无形中让自已陷入进了非此即彼的二值判断的怪圈之中 。当然 ， 他的出发点或许是百分之百的好 ， 用时髦的话说即是充满了满满的正能量 ， 在立足于宏扬祖国的传统文化方面 ， 更是洋溢着满满的爱国热情 。比如 ， 他说中国画的最高境界是“道” ， 是“大自然” ， 是“本质性的生命” ， 是“生生不息的人的生活”等等 。 应该说 ， 这些话无论从哪个角度看 ， 都是无可非议和无可挑剔的 ， 都是具有一定的水准和高度的 ， 根本毋庸置疑 。但是 ， 悖论紧接着就出现在这些“高度”的背后 。原来 ， 这位画家正在计划着要周游地球 。他说 ， 周游地球这话听起来似乎很大 ， 其实很小 ， 因为地球在宇宙中仅是一粒沙子 ， 人只不过是在沙子里走一走罢了 。 这些话 ， 同样是无论从哪个角度看 ， 也自然无可厚非 。不过 ， 这位充满爱国热情的画家 ， 或者说画家王某昌先生 ， 却绝不是单纯地基于某种泛泛地旅游或写生 ， 而是要以画载道 ， 要把以上那些中国画中的“最好的元素” ， 拿过去对西方油画进行实质性的“补充” 。 或许 ， 我所感觉到的问题 ， 就恰恰出在“补充”这个字眼上 。按逻辑推理 ， 必须是A推出B再由B推出C ， 这是形式逻辑的基本程序 。 那么 ， 按着这种推理顺延下去即是说 ， 西方油画里没有中国最高境界的“道” ， 没有“大自然” ， 没有“本质性的生命” ， 没有“生生不息的生活”等等 ， 所以就需要进行“中国式”的“补充” ， 也就如同断了胳膊的维纳斯 ， 需要一位中国画家去将她把那两条谁都不知道怎样的“胳膊”给“补”上 。 “补充”之说 ， 左看右看 ， 似乎都在印证着这种推理 。我对于画 ， 尤其是西方油画是绝对的外行 ， 绝不敢妄置一词 ， 但是对于西方的文学 ， 又似乎略知一二 。 那么就以文学为例 ， 以那几项中国元素参照吧：一是“道” 。 那是纯粹中国化的元素 ， 不过也可作为一种空灵感和飘逸感来观照 。 英国作家夏洛蒂.勃郎特的《简.爱》 ， 通篇就给人一种浸入心底的凄美和纯正 ， 有种近似于《红楼梦》般的空灵 。 无怪乎 ， 连江青都说 ， 她看英国电影《简.爱》 ， 就看出了“透绿” ， 或许就是绿色的生命质感和空灵感 。二是“大自然” 。 俄国作家契诃夫的《草原》 ， 以及同是俄国作家的屠格涅夫的《白色草原》 ， 就调动了所有的色彩来对大自然进行全方位的描绘 ， 那种自然原色的变化与聚合 ， 以及由此而产生的轻盈与凝重 ， 都是无与论比的 ， 效果上既有原生态的底韵 ， 又有艺术创造的高度升华 ， 可以说对大自然进行了最通透的把握和解读 。 高尔基说读契诃夫的《草原》必须要抱有一颗“单纯的心” ， 即是说 ， 俄罗斯大草原的所有形态 ， 已被契诃夫穷尽 ， 当然也包括“大自然”被穷尽 。三是“最本质的生命” 。 其实 ， 说到底就是指生命的本身 。 法国作家维克多.雨果的《悲惨世界》和俄国作家陀期妥耶夫斯基的《罪与罚》 ， 就对人的生命或者说灵魂 ， 进行了最真实的描绘和深沉的追问 ， 他们从洁白中追问出罪恶 ， 再从罪恶中追问出洁白 ， 凸显出生命的最立体的本质 。 在对生命的扏著追寻中 ， 恐怕鲜有出其右者 。四是“人的生活” 。 应该说 ， 不管古今中外 ， 只要有人 ， 处处都有生活 ， 只是生活的方式不尽相同罢了 。 要说对生活描绘的多样性 ， 恐怕谁也难以胜过法国作家巴尔札克 ， 在他的作品里 ， 各色人等的生活原生态都鲜明生动、呼之欲出 。 恩格斯就说过 ， 巴尔札克的《人间喜剧》比当时所有的历史学家、社会学家、经济学家、文学家给于他的知识的总和还要多 。 当然 ， 以上几例仅局限于文学 。于此 ， 以西洋的文学对照西洋的绘画 ， 即可举一反三地得出某种结论 ， 即立体的文学与立体的绘画 ， 作为艺术的本体 ， 应该是互为融通的 。 而事上 ， 西人中的绘画大师也不胜牧举 ， 无须赘述 。进一步说 ， 古今中外的文学与艺术（包括绘画、音乐、影视等） ， 任何时候都是互为渗透 ， 相辅相成的 。 同样根据逻辑推理 ， 西方的文学既然能够把自然、生命、生活等等元素诠释得如此的深刻生动 ， 又怎么可能让与文学密切相关的绘画严重失血呢？又怎么可能留下这么多的缺陷来让人“补充”呢？尤其是让一位名不见经传的中国画家王某昌先生来”补充“呢？这完全是一种悖论 。想一想 ， 比如一家人中 ， 文学血肉丰满 ， 绘画则甘瘪苍白 ， 这能是同一个细胞的遗传组合吗？当然 ， 并不是说他们的绘画就十分完美 ， 就完美得来无可挑剔 。 只是说 ， 绝对完美的东西在哪里都不存在 ， 因为水晶里也有杂质 。 也只是说 ， 王某昌画家在周游地球时 ， 最好找准一种心态 ， 即找准一种虚心学习、取长补短、融会贯通、东西方共存的心态来“周游地球” ， 千万不要居高临下、颐指气使 ， 否则就会适得其反、顾此失彼 ， 就会在异国他乡瞎子摸象 ， 或者说 ， 就有可能像唐吉诃德似地提着长矛斗风车 ， 沦为笑柄 ， 最终“载”不了多少“道” ， 学不了多少东西 ， 又返回原地来踏步 。 这 ， 同样是可以预测得到的事情 。看模样 ， 王某昌画家还比较年轻 ， 似乎也很有创作的激情 ， 可以说是有待雕琢的石材之身 。 我虽一介布衣 ， 虽人微言轻 ， 也真诚地希望画家先生能把“补充”改为一种“互补”甚至“学习” ， 姿态略放低一点 ， 用他所说的中国画最高境界中的“道” ， 或者说“上善若水”中的“水”来先净化自已和洗练自已 ， 那样 ， 即令在国外的任何一个地方 ， 都是可以异质相容、互为辉映的 。切忌 ， 千万不要你以为你是谁 。 其实 ， 当你真正知道你是谁或有可能是谁的时候 ， 你或许就不会你以为你是谁了 。


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