笑文史有声|也关乎性别，为什么秦始皇不能叫“嬴政”？不仅关乎礼节( 二 )
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秦始皇
在这样一种习惯之下 ， 作为男子的秦始皇 ， 嬴姓、赵氏、名政或正 ， 自然也不能称作“嬴政”（《芈月传》称宣太后的弟子为“芈戎” ， 称秦昭襄王“嬴稷”亦不合当时习惯） ， 如果一定要称他的名字 ， 应该是“赵政”或“赵正” ， 北京大学藏西汉竹简《赵正书》将秦始皇的名字写作“赵正”⑤ ， 反映了当时人对他名字的认识 。
后来 ， “氏”的数量越分越多 ， “姓”与“氏”这两个本不相同的概念 ， 在西汉初的司马迁时就已经混淆不清 ， 《史记·秦始皇本纪》云：
“秦始皇帝者 ， 秦庄襄王子也 。 以秦昭王四十八年正月生于邯郸 。 及生 ， 名为政 ， 姓赵氏 。 ”⑥
司马迁说秦始皇“姓赵氏” ， 说明他已经将“姓”与“氏”混为一谈 ， 这里的“姓”是动词 ， 与我们现在常说的“姓某”是一个意思 。
值得一提的是 ， 柏杨先生的《中国人史纲》 ， 本着人人平等的精神 ， “任性地”将传统上的各种王侯称谓一并抹去 ， 代之以完全平等的“姓—名”系统 ， 如人尽皆知的“商汤” ， 尽管这一称呼是“朝代+名”的形式 ， 但他见于甲骨文的就有十种名字之多 ， 《中国人史纲》并未采用“汤” ， 而是与后面诸王一样 ， 选取了汤王的干支名——天乙（大乙） ， 又因为商人子姓 ， 遂称之为“子天乙” ， 其他如“尧”称“伊祁放勋” ， “舜”称“姚重华” ， “禹”称“姒文命”⑦ ， 但姚、姒、子都是姓 ， 按照男子称氏不称姓的模式 ， 这些处理 ， 显然都不合当时的习惯 。
“字”以表尊敬
时代不同 ， 用汉以后将姓与氏混为一谈的习惯来称呼先秦的人 ， 不合当时的习惯 。 秦始皇称作“赵正” ， 自然是合乎规矩 ， 然而规矩是规矩 ， 需知当时姓名和称呼是两回事 。 在具体称呼的时候 ， 除了史书记录等情况外 ， 如果直呼秦始皇的名字“赵正” ， 在当时很不礼貌 。
在古代 ， “字”是男子美称 ， 以表尊敬 ， 而“名”是长辈给取 ， 晚辈应避讳 ， 因而 ， “字”比“名”的应用范围要广 ， 称呼别人时 ， 一般称字以表尊敬 ， 除非晚辈或自己以表谦逊之外 ， 自己一般也不会自称“名” 。
当然 ， 记史者就不一样了 ， 为了表达精确 ， 会把“名”加在“字”的后面 ， 如秦穆公时期的贤相百里奚之子百里视 ， 姜姓 ， 百里氏 ， 名视 ， 字孟明 ， 按照当时的习惯 ， 应该叫他百里孟明 ， 《左传》则称他为“百里孟明视”⑧ ， 并不避讳 ， 就在“字”后面加上了“名” ， 作为他的全名 。
又如《论语》中有大量以“子某”的称呼 ， “子某”就是这个人的“字” ， 如子贡 ， 就是端木赐的字 ， 在当时是作为普遍称呼的 。 孔子称呼弟子 ， 一般直接称“名” ， 有时称弟子的“字” ， 是为了表达谦让 。
不过 ， 两汉以迄魏晋隋唐 ， 为了更加表示尊重 ， “字”也渐渐避讳 ， 而让位于号 ， 再进而让位于别号、排行或籍属、官职 。 如柳宗元称柳柳州 ， 因任职于柳州；韩愈称韩昌黎 ， 因昌黎为郡望；白居易称白二十二郎 ， 因排行二十二；杜甫集称《杜工部集》 ， 因任工部员外郎 。
“秦始皇帝”
再说回秦始皇的名字 ， 直呼秦始皇的名字是“赵正” ， 当时很不礼貌 ， 北大汉简《赵正书》之所以直呼其名 ， 是因为史书将历史人物放到历史的观照之下来记述 ， 自然不必太过避讳 。 叙事者用了一个他认为比较合理的称呼 ， 也在一定程度上表达了史家笔法 ， 意在凸出强调秦始皇的赵氏 ， 而不采取秦始皇的皇帝称呼 ， 也表达了一定的政治立场 。 类似的 ， 比如清华大学藏战国竹简《系年》以周携王为正统⑨ ， 不同于正史 ， 也反映了记史者的倾向 。 《赵正书》的叙事体例不似正式的史书 ， 也体现出一些讲史的特色 。
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