辽朝|辽兴宗的崇儒政治，盲目崇拜导致自乱阵脚
辽国契丹族本属于游牧民族 ， 经济政治思想较为落后 。辽国在与中原的战争中逐渐吸收了先进的文明 ， 汉唐文化成为其主要的吸纳对象 。中原文明以儒家为主 ， 基于辽国对汉族文明的崇拜 ， 自然而然也极为崇拜儒家的文明 。辽兴宗时期的政策 ， 就是在契丹族原有民族政策的基础上 ， 逐渐融汇了中原汉族的先进思想 。辽兴宗对中原的文化尤其是儒家文化极为崇拜 ， 不过辽兴宗时期的政策 ， 却依然有一些守旧派极力反对 。不过辽兴宗却并没有妥善地解决这一系列的问题 。
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辽兴宗耶律宗真
旧思想与新思想的对峙
辽兴宗时期虽然与宋朝之间的战争接连不断 ， 并曾一度迫使宋仁宗增加进贡的岁币 ， 但是辽兴宗也依然重视与宋朝的友好往来 ， 常与宋仁宗互通书信 。辽朝时期对外战乱不断 ， 除宋朝以外其还为了遏制西夏 ， 多次发动侵略战争 。西夏敌不过强大的辽国 ， 只能委屈求称臣 。不过即便是在一系列对外战争中 ， 辽国取得了胜利 ， 但是辽国依然被其他民族称应之为“夷国” ， 为此辽兴宗颇为不满意 ， 于是他希望强化辽国的制度 ， 企图让辽国成为各民族当中的正统地位 。他的思想虽然体现了深厚的民族认同感 ， 但是也使得辽朝的政治越改越乱 。
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辽代疆域图
辽兴宗名为耶律宗真 ， 是辽圣宗的长子 。在辽朝战乱之下 ， 辽兴宗还算是一位有志的皇帝 。尤其是对外关系上 ， 辽朝由于与其他国家战常年的战乱 ， 所以辽朝人民就希望构成一种以辽朝为核心的民族认同感 ， 辽朝的原始游牧文明使得其在思想文化层面发展较为落后 。而辽兴宗就想极力改变这种局面 ， 不过这种局面并不是一蹴而就的 ， 它既需要吸收汉族先进的儒家文化 ， 又同样需要抵制落后的辽朝传统文明 。正是在这开拓与守旧之中 ， 辽朝的对外政策受到了一次又一次的冲击 。
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辽代奉国寺
崇儒之下的锐意进取
辽兴宗在做皇帝的那几年 ， 最为人所熟知的就是他对儒家思想的喜爱 。他不但自己崇拜儒家思想 ， 而且经常与他手下的大臣们吟诗作对 ， 谈论汉族文化的高深造诣 。这就使得辽兴宗进一步以儒家思想灌输在整个统治思想当中 。辽兴宗多次命令手下翻译汉族的著作 ， 并且还用这种儒家的思想来培养无论是皇帝还是大臣的继承人 。正是在辽兴宗对儒家文化的倡导之下 ， 辽朝的第一部具有儒家色彩的法典就这样颁布了 。
这部法典名为《新定条制》 ， 它不但是辽朝第一部具有儒家色彩的法典 ， 同时也是辽朝第一部正式颁布的法典 。不过这一法典也依然继承着前代的法律精神 。这一法典把在耶律阿保机时期就已经实行的法律一并收入其中 ， 契丹族古已有之的习惯法 ， 也被纳入到了这部法典中 。该法律主要以唐律为蓝本 ， 是辽朝法律和辽朝思想汉化的进一步体现 。法典提出了仿照宋朝的科举制度改革辽朝科举制的主张 ， 使得辽朝的科举制度逐渐完善 。不但如此辽兴宗本人还亲自把关科举制度 ， 并且对能够考取功名之人在政策上倍加照顾 。
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契丹游牧民族
辽国由于和中原的战争连年不断 ， 因此辽朝人极为厌恶汉族人 ， 进而厌恶中原民族 。在辽朝改革之前 ， 甚至一度出现禁止儒家文化的传播的法律 。但是随着辽兴宗科举制度的实行 ， 逐渐打破了辽朝传统思想的桎梏 。后来由于汉族文化在中原的广泛传播 ， 虽然有越来越多的人接纳了汉族文化 ， 但是辽朝的守旧派依旧固执己见 ， 并且耶律宗族内一大批皇室贵族也坚决抵制汉族的文化 ， 不过辽兴宗的科举制改革 ， 使得这一情况有所松动 。这些虽然可以说是辽兴宗思想中积极向上的一面 ， 但是辽兴宗的思想亦不乏糟粕 。
