山川文社|此人竟敢冒天下之大不韪，在自己开设的学府中收女徒弟，在古代
李贽初姓林 ， 名载贽 ， 后改姓李 ， 名贽 ， 字宏甫 ， 号卓吾 ， 别号温陵居士、百泉居士等 。 嘉靖三十一年举人 ， 不应会试 。 历共城教谕、国子监博士 ， 万历中为姚安知府 。 旋弃官 ， 寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院 。 晚年往来南北两京等地 ， 最后被诬下狱 ， 自刎死于狱中 。
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可以说 ， 李贽是明朝中期的大思想家 ， 也是同时期文化名人中声望最高的一个 。 虽然 ， 当时李贽的地位相当于现在的名校教授 ， 但是 ， 在那个以孔孟之道为基准的年代 ， 李贽的思想无疑是“叛逆”的 ， 所以 ， 并没有多少人能够接受他的观点和思想 。
以明朝人的眼光来看 ， 李老师的思想颇为偏激 ， 且行事作风比较古怪 ， 简直到了“离经叛道”的程度 。 拿一件事来说 ， 李贽竟敢冒天下之大不韪 ， 在自己开设的学府中收女徒弟 ， 这一点就足以让当时的士子瞠目结舌了 。 显然 ， 在男权至上的封建社会中 ， 守旧派们根本无法容忍李贽的存在 。
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所以 ， 各方学者开始对其进行口诛笔伐 ， 不断以“伤风败俗”等言论对其进行人身攻击 。 既然是人身攻击 ， 那些抨击李贽的文字自然用了许多十分不堪的言语 ， 一些文字还涉及侮辱李贽的女性学生 。 例如 ， 一些人称女人根本没有求学的权利 ， 因为 ， 她们不具备做学问的智商：“妇女见短 ， 不堪学道 。 ”
对此 ， 李贽以一封书信做出回应 。 在信件的开头 ， 李贽便承认了女性在求学方面的确存在着某种桎梏 。 正所谓“男主外女主内” ， 女性与男性的客观条件是不一样的 ， 所以 ， 自远古以来女性便大门不出二门不迈 ， 只能守在家中相夫教子 ， 是为“夫妇人不出阃域” 。
毕竟 ， 不是每个时代都能出现像花木兰一般的女性豪杰 ， 绝大多数在战场上刀口舔血的都是男子汉 。 从这方面来看 ， 女性能观察世界的角度的确比男性窄的多 ， 这是毋庸置疑的 。 然而 ， 李贽先生话锋一转 ， 开始澄清“角度窄”与“见识短”之间并不存在必要关系 。
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李贽认为：“见识短浅与否 ， 与走过多少路 ， 见过多少世面毫无关联 。 ”简单来说 ， 就是每天待在家里的人未必两耳不闻窗外事 ， 而每天东奔西走四处闯荡的人也未必学富五车 。 目光短浅与否 ， 和活动的空间毫无关系 。 紧接着 ， 李贽开始向大家阐述自己的观点 ， 就是他本人对“远见”和“短浅”的理解 。
李贽认为：判断目光是否长远的唯一标准 ， 就是时间和取向 。 目光短浅的人 ， 所能看到的只是百年之内的事 ， 或仅局限于自己的家族 ， 甚至 ， 仅考虑到自己 。 是为“短见者只见得百年之内 ， 或近而子孙 ， 又近而一身而已” 。
相反 ， 那些有见识有眼光的人 ， 则能冲出自身和时间的桎梏 ， 甚至能看破生死与利益关系 。 不仅是这样 ， 眼界较远的人 ， 看待事物的角度也是非常全面的 ， 既能从宏观的角度观察 ， 又能从微观的角度观察 。 是为“极于百千万亿劫不可算数譬喻之域是已 。 ” 。
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当然 ， 古代并不存在“宏观”和“微观”一类的字眼 ， 但李贽想要表达的 ， 正是这个道理 。 这句话中的“域” ， 代表的就是目所能及的范围 。 从取向这个角度来说 ， 一个目光短浅的人 ， 总会将精力浪费在听取“市井小儿之语”上 ， 他们汲取的无疑是一些毫无价值的信息 。
如果是有远见的人 ， 则不会考虑这些家长里短鸡毛蒜皮的事 ， 而是着眼于更远大的目标 。 所谓“不惑于流俗憎爱之口也” ， 就是说人不应被情绪化的东西左右 ， 影响自己的判断 。 “人有男女则可 ， 谓见有男女亦可乎？”人被上天划分成男性和女性 ， 这是既定事实 ， 也是无法更改的 ， 但眼界却没有性别之分 。
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