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斯文卿相|历史课本上讲述的尧舜禹禅让是不是假的？


历史课本上讲述的尧舜禹禅让当然是真的 ， 但为什么会怀疑他的真伪 ， 就因为有尧、舜禅让为假的说法 ， 而这种说法的由来 ， 离不开《竹书纪年》 ， 《竹书纪年》上说 ， 尧并不是心甘情愿的让位给舜 ， 而是准备让位给儿子丹朱 ， 退位之后也并没有逍遥自在的南巡 ， 而是被篡权成功的舜软禁起来 ， 丹朱为这件事还跟舜打了一架 ， 最终呢 ， 当然被舜打败 ， 于是舜就万民拱服 ， 顺理成章的当上天下共主；

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一读到这段记述 ， 很有些人就会非常激动 ， 自以为发现了真理 ， 然而 ， 颠覆历史虽然好玩 ， 但问题是 ， 如果《竹书纪年》说的都是真的 ， 那我们的传统史书讲述的自然都是谬论 。
当孩子们还在学校为尧、舜等先圣的高风亮节 ， 还在为历史最早的光明 ， 最早的善良而感动的时候 。 我们却要告诉他 ， 这一切都是假的 。
从根基上开始 ， 将善良彻底摧毁 ， 到底为了什么？难道《竹书纪年》就那么可信 ， 可信到足以拿来否定《史记》 。
有人说：因为《竹书纪年》比《史记》成书早两百来年 ， 所以他记载的内容应该是真实的 ， 几千年前的历史 ， 早两百来年就更加真实 ， 这种逻辑实在不能令人恭维 ， 我们不用说别的 ， 就拿《史记》来和《竹书纪年》做个比较 。
《史记》作者司马迁出身于史官世家 ， 从小耳濡目染 ， 从长辈那里读过不少历史典籍 ， 长大后 ， 也就是22岁的时候 ， 就开始外出游历——“南游江、淮 ， 上会稽 ， 探禹穴 ， 窥九疑 ， 浮于沅、湘 ， 北涉汶、泗 ， 讲业齐、鲁之都 ， 观孔子之遗风 ， 乡射邹、峄 ， 厄困鄱、薛、彭城”等等等等 ， 去过无数地方 ， 吃了不少苦楚 ， 搜集了不少乡野秘闻 ， 获得很多第一手资料

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30岁不到 ， 就继承父亲的官职 ， 到中央当了太史令 ， 可以专门研究历史 ， 在全国范围征集各种资料 。
正因为有传承 ， 有见识 ， 用现在的话来讲 ， 有强大的数据库支撑 ， 才能写出“无韵之离骚 ， 史家之绝唱”的《史记》 ， 也因为这项成就 ， 被后世尊称为“历史之父” 。
他在写作时 ， 为了保证《史记》的真实性和科学性 ， 每一个细节都要反复求证 ， 实在求证不了 ， 就采用“存疑”的态度 ， 以供后人参考 ， 正因为这种严谨的态度 ， 才能让《史记》成为正史之首 。
而《竹书纪年》呢？战国时期魏国的历代史官编篡 ， 内容虽然从上古起笔 ， 但主要讲述的还是魏国的历史 。
一个诸侯国史官编篡的史书 ， 主要记录魏国的历史 ， 那么受地域限制 ， 受职权限制 ， 有关上古的记录能有几分真实性 ， 本身就很值得怀疑 。 原因是：
魏国史官记录魏国历史之余 ， 分出心思编篡上古历史 ， 他们出于什么目的、史料是哪里来的、现今流传下来的《竹书纪年》 ， 只是古墓中抢救出来的残本 ， 遗失部分 ， 有没有别的说法 。
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尚存在争议的问题 ， 我们就拿着它如获至宝 ， 大书特书 ， 全盘否定历代百姓人人向往的光明 ， 人人敬仰的圣贤 ， 用它来告诉人们 ， 文明从最初开始 ， 就陷入黑暗和血腥 ， 这么做对吗？
……
我无法否认《竹书纪年》的历史价值 ， 也无法否定魏国史官的心血 ， 事实上 ， 它只能代表一种说法 ， 只能当做可以参考的资料 ， 过度拔高它的位置 ， 过分迷信它的说法 ， 不但对整个历史不公 ， 恐怕也违背了魏国史官编篡史书的初衷 。


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