古代小说网|罗墨轩：《说唐演义》中的伍云召故事刍议( 三 )
似已笃定报仇之心 。 但当伍家灭门的消息真的传来时 ， 伍云召又举棋不定 ， 多亏伍夫人在旁劝阻 ， 挑明利害 ， 方定其心 。 小说中写：“夫人道：‘公公婆婆既被杨广所害 ， 东宫未知存亡 ， 相公请点齐三军 ， 杀进长安 ， 去了杨广 ， 别立新主；一则与公婆报仇 ， 二则扶助东宫为君 ， 岂不忠孝两全？’”[7]
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豫剧《南阳关》伍云召剧照
这一段对话在伍夫人登场不久便赋予了其识大体、顾大局的形象 。 到后面城破时 ， 夫人假意同行 ， 却借收拾行李的空当投井而死 ， 显然是不愿拖累伍云召 。 伍云召推墙掩井 ， 同样是怕隋军盗尸 。 这些行为 ， 与单骑救主故事中的糜夫人相关情节又是何等相似！
另有一些细节也颇值得关注 。 比如赵云和伍云召携子突围的形象 。 《三国》中写道：“掩讫 ， 解开勒甲绦 ， 放下掩心镜 ， 将阿斗抱护在怀 ， 绰枪上马 。 ”[8]《说唐》中则写道：“回身往外边 ， 将战袍解开了 ， 将公子放在怀中 ， 把束袍带收紧了 。 ”[9]岂不是有异曲同工之妙？
而焦芳往沱罗寨请伍天锡的桥段 ， 在一些细节上又绝类《水浒》第三十二回宋江在清风山的情节 。 比如《水浒》中形容燕顺的外貌是：“赤发黄须双眼圆 ， 臂长腰阔气冲天 。 ”[10]
而《说唐演义》中形容伍天锡的外貌是：“只见那大王身长一丈 ， 红脸黄须 ， 因吃人心多了 ， 连眼睛也是红的 。 ”[11]整体颜色均为红黄相配 ， 表现出腾腾的杀气 。
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连环画《南阳关》
再如吃人心一段 ， 《水浒》言：“原来但凡人心都是热血裹着 ， 把这冷水泼散了热血 ， 取出心肝来时 ， 便脆了好吃 。 ”[12]《说唐》则说：“那心是热血裹住的 ， 须用冷水喷开热血 ， 好取心肝来吃 。 ”[13]也是在情节、包括用句上 ， 都十分相近 。
3、伍云召故事的价值
上述这些特点 ， 是笔者读书过程中的发现 ， 也可以说是感受 。 我们固然不能说《说唐》的作者一定有心去模仿甚至是抄袭《三国》、《水浒》中的内容 ， 但这样的现象的确因内容和语言的雷同妨碍了小说艺术性的进一步提升 。
不过 ， 将视野放到《说唐》的成书历程中 ， 笔者认为伍云召故事的仿拟现象并非全然没有价值 。
隋唐系列小说 ， 经过演化 ， 最终走上了两条不同的路线 ， 一条以《隋唐演义》为代表 ， 以帝王为中心 ， 一条则以《说唐》为代表 ， 以草泽英雄为中心 ， 带有很强的民间文学色彩 。 [14]
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《说唐前传》
《说唐》只署鸳湖渔叟校订 ， 有如莲居士的序 ， 作者具体为谁 ， 并不可知 ， 极有可能是在民间说唱和评话艺术的影响下 ， 由较为高明的写手整理而成的 。 因而 ， 《说唐》的美学观 ， 是一种民间审美的反映 ， 往往较为简单、粗犷 ， 从其中人物、情节的粗线条勾勒 ， 已然可以发现这一现象 。 [15]
伍云召故事在其中着重反映的应是民间审美的猎奇倾向 。 所谓猎奇 ， 并不单单指追求尚未出现的新奇 ， 有时也是一种对过去事物的追忆 ， 前提是过去的东西已然足够经典、足够夺人眼目 。
《三国演义》中的“单骑救主” ， 较之史实而言 ， 是进行艺术加工较多的一部分 ， 赵云这样一场枪挑剑砍、舍生忘死、如入无人之境的勇猛厮杀 ， 在《三国》全书中恐怕也没有第二处可以相比 。
有研究者做过非常详细的统计 ， 明清时期 ， 无论杂剧传奇 ， 还是民间说唱 ， 都有不少敷演当阳救主的作品 。 [16]
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