长春市万寿寺|佛菩萨不加持你了？，你不买点供品
_本文原题为：你不买点供品 ， 佛菩萨不加持你了？
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不论你学哪一门的法
你得用你自己的智慧 ， 不要人云亦云
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
诸佛菩萨加持力 ， 那得你自己发心 ， 还有你得求他 。
有人这样问我 ， 他说：“若是念经、拜佛、进佛寺 ， 都要供香供花 ， 佛也受小恩小惠 ， 佛菩萨也得给他点好的 ， 不然他不加持你 。 ”
我说：“是这样解释吗？”
他说：“怎么不是？我们到庙里都得拿香 ， 还跟我们说你得买点供品 ， 你不买点供品 ， 佛菩萨不加持你了 。 ”
我说：“谁跟你说的？我跟你说过这个话吗？”
他说：“你是没说过 ， 是这样子的 ， 我看进庙没拿香的很少 。 ”
【长春市万寿寺|佛菩萨不加持你了？，你不买点供品】大家要这样理解 ， 咱们是表示咱们的恭敬心 。 他这一说 ， 佛菩萨都贪污了、都受贿了 ， 那可麻烦了 。 有这个事吗？没有这个事 。 这是表示我们自己的诚恳 ， 表达心地 ， 用这个来表示一下子 。 这个就是因 ， 佛菩萨加持力是缘 ， 这个因和缘 ， 是增上的因缘 。 这还是你自己自利的 ， 但是你也在利他 ， 你把你所做的、所修的回向给一切众生 ， 这不是利他吗？
还有我们 ， 不论你学哪一门的法 ， 你得用你自己的智慧 。 让你思惟 ， 你脑子里多多思惟 ， 不要人云亦云 ， 不要随着人家说 。 换句话说 ， 不要人家牵着你的鼻子走 ， 你自己走就好了 。
这个意思是什么意思呢？当你修行的时候 ， 你自己多用点脑子思考 。 思考就是观 ， 你要观 ， 你没有观力加持是不行的 。 他修那一法是他的因 ， 外边有这个缘来助成他；你修是你的因 ， 你的缘也不同 ， 因也不同 。 你说不布施 ， 咱们天天在布施——你上完早殿 ， 早殿里头就让你布施了 ， 回向不是布施吗？
有人跟我辩解 ， 说：“有好多老修行住在山里头 ， 光知道自己用功 ， 不管别人 。 像二乘的阿罗汉自私自利 ， 光自己度自己成阿罗汉 。 ”
我说：“谁跟你说的？我不是这样认识的 。 ”
他说：“你怎么认识的？”
我说：“阿罗汉没有一个不度众生的 。 ”
他说：“佛说的 ， 阿罗汉不度众生 。 ”
我说：“佛是鼓励他们 ， 因为他的心还不大 ， 度众生还不是那么普遍 。 ”哪个阿罗汉在印度当和尚的 ， 他不去乞讨、不去托钵乞食吗？不是像我们现在家里自己来做 。 托钵乞食 ， 受完人家供之后 ， 问人家所求 ， “你有什么愿望 ， 有什么要求？”要念经给人回向 ， 或念佛给人加持 。 一定要问人家什么愿 ， 他问的时候、他发心的时候、给人家回向的时候 ， 不是度众生吗？他乞食本身就是在度众生 ， 他向人家求饮食时候 ， 他就要给人家回向 ， 没有一个阿罗汉不给人家回向的 。
这是佛的教导 。 那是佛鼓励他们 ， 呵斥他们不发大心 ， 是这样子 。 他就是自己先成道业 ， 成就道业要修 ， 要这样认识的 。
不要跟着人家说阿罗汉不度众生、呵斥小乘人 ， 咱们还没这个资格 。
听到好多人说“我不学小法 ， 我要学大乘” 。 你得一步一步来 ， 你得把见、思、惑断了 。 不断见、思、惑 ， 就直接进入佛乘的 ， 没有；不断见、思、惑 ， 断无明的 ， 没有 。
像我今天要拜忏 ， 拜忏了 ， 你的心先净一下 。 到正式拜的时候 ， 每句话都讲“一心敬礼” ， 你千万不要两个心、三个心、四个心 ， 乃至包括好多心到这里来磕头 。 磕头只有身体礼拜 ， 效果不大 。 虽然也在磕 ， 拜完了 ， 也出一身大汗 ， 汗白流 。 汗白流的意思 ， 是你得到的少 ， 而付出的多 。 这样子就需要净心、需要观心 。
