起驾旅行|探访中国古代四大美女墓之一，就在内蒙古呼和浩特，低调而高尚( 二 )
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回顾历史 ， 汉王朝与匈奴施行“和亲政策”其实具有非常深远影响的 ， 但曾经也有不少人认为要把精心选来的秀女许配给只知抢掠的游牧民族 ， 求得暂时的和平 ， 这是中华民族的“耻辱” ， 特别是把大美女王昭君拱手送给匈奴（王昭君与貂蝉、西施、杨玉环并称为“中国古代四大美女”） ， 是“有伤国体”之举 。 其实 ， 站在今人的角度看历史 ， “和亲”就是当时的一种有效国策 ， 它确实能给人民带来和平与安定 ， 以个人的牺牲换来整个民族的安定和喘息之机 。
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听说在呼和浩特周边地区 ， 除了玉泉区的昭君墓之外 ， 还有大约十几处“昭君墓” ， 但由于考古部门没有对昭君墓进行正式发掘 ， 所以不好说王昭君的遗骨究竟埋在哪座墓里 。 不过 ， “青冢”墓内有无昭君其实并不重要 ， 重要的是王昭君其人其事是真实存在的 。 人家仅以一平民弱女子的身份 ， 挺身求掖庭令 ， 抛洒青春血泪 ， 远嫁遥远苦寒的北国 ， 若没有一定的高尚情操和民族利益的考量 ， 谁都不会有那样从容赴大漠的勇气 。
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通过昭君博物院的展品 ， 我们可以详细地了解到昭君“远嫁”的意义 。 据说 ， 王昭君嫁到草原之后养育有三个儿女 ， 后来都在胡汉民族融合中发挥了巨大贡献 。 王昭君本人甚至为了国家利益 ， 还遵从了匈奴的“收续婚”习俗——做了她丈夫匈奴单于呼韩邪长子的妻子（本来丈夫死后她请示汉朝朝廷 ， 要转回本朝 ， 但为了民族利益还是服从政府的命令从胡俗了） 。
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其实 ， 历史上出塞和亲的姑娘又何止王昭君一人 ， 西汉时期的乌孙公主 ， 三国时代的蔡文姬 ， 以及唐代远嫁吐蕃（今西藏）的文成公主都在其中 。 这些都是社会上层的和亲之举 ， 对华夏历史有过重要的影响 ， 而平民百姓的“和亲”之多则更无法统计了 。 所谓“民族融合”最根本的方式是血缘的融合 ， 必然会导致文化的融合 。 另一方面 ， 中华女性也不仅仅都是古代游牧的“牺牲品” ， 其中也曾有反抗的女英雄 ， 如南北朝时期的花木兰就是典型的代表 ， 但相比“昭君出塞” ， “木兰从军”更让人振奋 。
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昭君博物馆前面的广场很开阔 ， 来来往往的游客不少 ， 不仅有汉族面孔的游客 ， 也有蒙古族同胞 ， 甚至还能看到一些外国游客的身影 。 看来 ， 对于社会、民族有着巨大贡献的王昭君 ， 已经实实在在赢得了各民族后人的敬仰！
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