天涯看点历史|为何佩戴刀剑都没事，而私自打造盔甲就被满门抄斩？，古人出行时
如果是喜欢《三国演义》的读者 ， 或许不会忘记王司徒会见诸葛亮说的一段话：“今我大魏 ， 带甲百万 ， 良将千员” 。 事实上 ， “带甲”或者“披甲”似乎已经成为了军队的代名词 ， 清代王逋《蚓庵琐语》提到：“贝勒在杭发披甲三千 ， 廿五晚抵嘉兴 。 ”如果有人想离开队伍退休 ， 也叫作“解甲归田” 。 实际上 ， 古代生产力落后 ， 很多士兵其实根本没有盔甲穿 ， 为何是写作“带甲百万”而不是“持刀百万”呢？
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而过去朝廷对于盔甲的态度 ， 同样让人侧目 ， 基本上历朝历代 ， 私藏盔甲形同谋反 ， 不少权臣被定罪 ， 满门抄斩的时候 ， 你往往会在罪状上面看到一条：私藏甲胄 。
在唐朝期间 ， 民间有一句这样的俗语：“一甲顶三弩 ， 三甲进地府” ， 它来自于《唐律疏议》 ， 上面提到唐律规定：“弩一张加二等 ， 甲一领及弩三张流二千里 ， 甲三领及弩五张绞 。 私造者各加一等 。 ”意思也很简单 ， 私自藏有一领甲胄和三张弩机的 ， 就要流放两千里了 。 私自藏有三领甲胄和五张弩机的 ， 就可以直接判绞刑了 。
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弩机也算是射程极远的大杀器了 ， 对于官府而言同样是不小的威胁 ， 然而它依然还比不上甲胄 。 形成鲜明对比的是 ， 古代对于刀剑的管控 ， 却要宽松很多 ， 春秋乃至秦汉的时候 ， 男子以佩剑为美 ， 汉朝大将韩信 ， 就是因为在街上佩剑游历 ， 而被无赖堵住羞辱 ， 只好从他裤裆中钻了过去 。 这也让人感到好奇 ， 古代社会佩戴刀剑逛街都没事 ， 私藏盔甲为何就会被判有重刑 ， 甚至以谋逆罪满门抄斩？不妨让我们好好分析分析 。
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第一点 ， 刀剑是禁止不住的 ， 在冷兵器时代 ， 刀剑很容易打造 ， 而他也离不开人们日常中的生活 ， 人常说“刀耕火种”就是这个道理 ， 再者老百姓真要起义 ， 锄头木棒又比刀剑差到哪里去呢？对于赶远路的人来说 ， 一把刀也可以用来防身 ， 既防强人打劫 ， 又可防毒蛇猛兽 ， 甚至可以劈山开路 。 在宋朝 ， 就如同《水浒传》一样 ， 宋朝廷虽然禁止正规的刀剑流通 ， 实际上价格低廉 ， 使用方便的朴刀依然是民间的必备产品 。
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最终在1030年 ， 宋仁宗被迫同意了民间存刀的合法性：“畲（朴）刀是民间日用之器 ， 川峡山险 ， 全用此刀开山种田 ， 谓之刀耕火种 。 今若一例禁断 ， 有妨农务 ， 兼恐禁止不得 ， 民者犯众 。 请自今着裤刀为兵器者禁断；为农器者放行 。 ”
然而盔甲的意义 ， 却大不一样了 ， 刀能砍柴打猎 ， 你拿盔甲干嘛？可不要忘了 ， 后金的努尔哈赤 ， 就是靠十三副盔甲起兵的 。 到汉朝以后 ， 随着冶铁技术的日益成熟 ， 盔甲对于步兵也越来越能起到保护作用 ， 而佩戴盔甲的部队战斗力 ， 也远远高于那些无甲胄的士兵 。
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因为 ， 如果私藏盔甲 ， 组织自己的武装 ， 恐怕对于朝廷也是一种威胁 。 难怪朝廷会严加管控了 ， 《清世祖实录》记载顺治给兵部下的圣旨 ， 也很好的说明这点：
【天涯看点历史|为何佩戴刀剑都没事，而私自打造盔甲就被满门抄斩？，古人出行时】“谕兵部：曩因民间有火炮甲胄、弓箭刀枪、马匹 ， 虑为贼资 ， 戕害小民 ， 故行禁止 。 近闻民无兵器 ， 不能御侮 ， 贼反得利 ， 良民受其荼毒 。 今思炮与甲胄两者原非民间宜有 ， 仍照旧严禁 。 其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项 ， 悉听民间存留 ， 不得禁止 。 ”
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