米乐教育|三国时期的教育体系是什么样？
东汉末年 ， 自秦朝统一六国后形成的大统一政权土崩瓦解 ， 上层统治阶级完全崩溃 。 而同样作为上层政治的一部分 ， 教育体系也受到了严重的破坏 。 尤其是以大统一政府作为支柱的官学体系 ， 更是受到巨大的影响 。
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在三国形成初期的战乱时期 ， 官方的教育机构基本上已经完全废弃 ， 然而民间的私学传承却依旧在得以保留 。 世家大族普遍比较重视后辈子弟的文化教育与受教育的权利 ， 甚至于垄断了各种各样原本属于官学的教育资源 ， 形成了具备家族特色的“家学”现象 。
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相比之汉朝传统的“私学” ， “家学”的传承更加的隐秘化和私人化 。 以家族为主要传承方式的家学体系里 ， 教育被视为维持家族权威和地位的一种工具 。 我们知道 ， 自古以来 ， 教育都是只有身份等级比较高的人才能够接触的 ， 接受了完整教育就可以成为“士” 。
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东汉末年至三国的混乱时期 ， 这种“士”不是出于朝廷而是出于世家大族的现象促进了门阀士族的产生 ， 每一个门阀士族里的教育体系又同时融入了各自家族的不同风格 ， 因此形成了种类多样化的特殊的家学教育体系 。
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这个时期也产生了比较有独特风格的“家训”教育 ， 比如诸葛孔明的《诫子书》和《诫外生书》代表了当时那个时代的典型的家学风格：乱世中的家学传承都充满了忧患意识 ， 告诫晚辈和后人要量力而行 ， 为人要中正 ， 免于庸俗 ， 梳理正确的价值观等等 。
同样身为乱世里的家学 ， 在隋唐时期颜之推的《颜氏家训》算是集家训教育体系的大成之作 ， 其从道德教育到生活教育 ， 从家庭关系教育到社会关系教育 ， 全面概括了家庭教育的内容 ， 被称之为“中国封建社会第一部系统完整的家庭教育书” 。
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三国战乱时期产生的“家训”教育体系可以说同样影响了中国的整个教育史 ， 往后不管是盛世还是乱世 ， “家训”教育体系都成为了中国人接受教育的过程中不过缺少的一个部分 。
当三国鼎立的局面形成之后 ， 中国社会进入了一段相对来说比较平稳的发展期 ， 战争不再那么频繁 ， 各国也开始着手重建教育工作 。 比较有代表性的就是魏国大力兴办地方官学 。
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《三国志》中记载曹操“令郡国各修文学 ， 县满五百户置校官 ， 选其乡之俊造而教学之” ， 也就是说每满五百户就要造一个学校给孩子求学 。 这种地方性的官学不断兴起 ， 为教育史的复兴开了一个良好的风气 。
【米乐教育|三国时期的教育体系是什么样？】曹丕即位之后 ， 将其父曹操的政策延续下来 ， 不仅大兴官学 ， 还重新恢复了“太学”制度 。 《三国志》记载“黄初五年四月 ， 立太学 ， 制五经课试之法 ， 置春秋谷梁博士 。 ”也就是说重新明确了太学的各项学习、授课、考试制度 。
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不得不说 ， 在战乱四起的三国时代 ， 魏国兴办太学、努力恢复官学的政策给当时的教育体系带来了复苏的时机 。 然而特殊的历史背景 ， 则注定了官学的局限性 。 秦汉时代大一统专制集权政策的崩溃 ， 也让人们对于儒家统治思想理念失去了信心 。
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三国中后期 ， 士大夫们往往放弃了汉朝传统的纲常经学 ， 转而醉心于形而上学的哲学论辩 ， 从而兴盛起了一股“清谈”之风 ， 而对于时政却并没有真正的出现建设性的突破 。 魏国大力兴办的官学体系也受到这种清谈之风的影响 ， 并没有给魏国带来持续的优秀人才输出 。
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