我和历史有个约定|梦回北魏——从一名普通小僧的角度看北魏佛教的发展( 二 )
政权割据严重 ， 且每个政权都在接连混战 ， 使得百姓们纷纷失去了自己的土地 。 如果再不想办法阻止这种行为或是安抚百姓 ， 无数的农民起义将会接踵而来 。 而佛教思想可以从一定程度上缓解甚至消除百姓心中的压力 ， 成为他们的精神支柱 ， 知道这一点后 ， 帝王就开始大力扶持、宣扬与推广佛教 ， 因为这样可以巩固北魏的政权 。 道武帝还建立了以佛舍以及佛教活动为宗旨的修为道场 。
里面聚集着成百上千个民间力量 ， 形成了以佛教为中心的强大势力 ， 这个组织可以为皇帝服务从而有效巩固北魏政权 。 此外 ， 佛教如此兴盛还有一个重要原因就是为了“避世” 。 像我们僧人 ， 一入空门 ， 四海皆空 ， 世间任何俗事都没办法困扰到我们 。 而北魏初期那些文人墨客、世族大家以及平民百姓都对动荡不安的社会形势大失所望 ， 于是就像逃避那样的环境 ， 通过信奉佛教来获得内心的一份平静 。
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北魏和尚画像
【我和历史有个约定|梦回北魏——从一名普通小僧的角度看北魏佛教的发展】北魏皇帝扶持佛教的相关措施
说起北魏皇帝对佛教的扶持 ， 体现在诸多方面 。 这些统治者会派像我们这样的僧人到处去传播教义、推广佛教思想 。 然后他们还大力建造我们的住所——佛寺 ， 据说他们还在山西等地区开凿石窟 ， 雕刻许多金尊佛像等 。 当时无论是寺庙还是僧人的地位都很高 ， 当然这是个北魏早期与中期 ， 我是体会不到那种美好的待遇了 。 道武帝从建立北魏初期就非常重视对于佛教的宣传 ， 大力建造寺庙 。
而后期的北魏成帝以及孝文帝也非常热衷于修建寺庙 ， 尤其是孝文帝 ， 修建了许多著名的寺庙 ， 比如建明寺、思远寺、鹿野寺等 。 这些寺庙都对当时的佛教思想以及文化的传播与发展起着积极的促进作用 。 而且孝文帝时期 ， 僧人的等级分化还没这么严重 ， 且孝文帝还是一位非常英明贤良的皇帝 ， 如果生活在那个时期 ， 我的生活应该也能舒服不少 。
值得一提的是 ， 随着寺庙数量的增加 ， 我们的僧人群体也在不断扩大 ， 信奉佛教的民众也越来越多 。 因此 ， 寺院开始累积财富 ， 没过多久 ， 寺庙的经济力量就非常强大了 。 我偶尔和僧友去游历那些知名的佛寺 ， 每次看到都不得不惊叹一下建筑之奢华 。 比如 ， 文成帝时期建造的五级寺 ， 用两万五千斤的铜建造了五座一丈六尺高的释迦摩尼像 。
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北魏寺庙嵩岳寺
还有献文帝时期的天宫寺 ， 用十万金铜以及六百斤黄金来修建四十三尺高的释迦摩尼像 。 总之 ， 我们北魏时期的寺庙还是比较有钱的 ， 毕竟寺庙建筑既恢宏又华丽 ， 里面还有许多镀金的铜像 。 不过 ， 这里还仅仅是寺庙财产的一部分而已 ， 寺庙手中握着的最宝贵的财富就是大量的劳动者和土地 。 这些土地一部分来源于农民的土地兼并 ， 一部分是皇帝赏赐的 。
北魏佛教对后世的影响
而众多劳动者里的大多数来源于农民 ， 这些农民是没有剃度的 ， 被称为僧祗户 。 每一个寺庙都有寺主 ， 他们是佛教的统治阶层 ， 接下来就是僧尼 ， 主要负责种田、挑水等劳动 。 北魏帝王大兴佛教 ， 对僧人也是极好的 ， 因为这些统治者本身就是信佛、礼佛之人 ， 所以对僧人也礼遇有加的 。 有几个例外 ， 就是北魏太武帝等人灭了几次佛 。
不过 ， 像我这种无名小僧 ， 在佛教广为推崇的时期 ， 也享受不到被帝王关照的待遇 。 其实只要不被卷入灭佛事件中 ， 我就阿弥陀佛了 。 前面提到过 ， 佛教里面的僧侣也是有等级划分的 ， 要是能成为那种可以随意出入皇宫的高僧 ， 可以普通富贵人家的公子强多了 。 此外 ， 北魏的佛教对后世也有着比较深远的影响 ， 尤其是在艺术方面 。
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