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初三励志当学霸哇嘎嘎|写作：从无中生有


初三励志当学霸哇嘎嘎|写作：从无中生有
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从无中生有 ， 总归是艰难的一塌糊涂的 。
上个世纪的米歇尔福柯 ， 在访谈的时候 ， 回答一个专业问题时 ， 沉默了一会儿 ， 给这个专业问题的自己的答案以“你很难想象 ， 我的工作是多么艰难而孤独”是前缀 。 在大批量的访谈记录里 ， 我被这句话一击即中 。 他说“我像条狗一样地工作 ， 而且像条狗那样地工作了一生” ， 对于某种“他好像条狗啊”的某种关于爱情的悲剧性回忆 ， 福柯这里也指出了我们为之所付出精力的事业也可能像狗一样 ， 这种比喻并非对于狗这种物种的不尊重 ， 而是对于两个物种之间的某种“圈养”式的自以为是那种情感的鄙夷 。 我们似乎爱着某种事物 ， 但是我们却像狗一样自诩着那种爱恋 ， 这种困境或者某种令人困惑的那种关于类似“春”与“冬”、类似“生机”与“毁灭” ， 类似某种令人难以忍受的那种对立般的人生处境的投射 ， 这是糟糕的 。
在获得诺贝尔文学家之后的阿尔贝加缪 ， 无数次的在创作手记中抱怨着灵感的远逝 。 那种枯坐繁乱的书桌一下午 ， 只是枯坐 ， 什么都挨不出来的时间 ， 是熬人而艰难的 。 周遭寂静如死祭一般 ， 心音重锤 ， 而洁白的纸上甩不下一颗文字 。 就像三国魏末诗人阮籍的心情：“时率意独驾 ， 不由径路 ， 车迹所穷 ， 辄恸哭而反 。 ”惆怅 ， 恸哭 ， 这是大多数你所期待的那个春天里你需要经常承受并且或许必须接受的东西 。
就像寂寞潦倒了一生的作家爱伦坡 ， 总是被后世的某个作家称作写作的启蒙 ， 总是被后来的文学史奉为某种开端 ， 就像梵高身后的画作一样 。 他们毕生倾注心血的文艺并没有给他们带来生活的什么改变 ， 但他们依然悲欣交集的写着 ， 画着 。 当我翻开一本尘封已久的爱伦坡的书时 ， 擦掉累累的黄土 ， 我发现了一句话 ， 他说：“在这年秋天的一个沉淡、阴暗、寂静的白日 ， 天上的云彩低垂 。 整整一天我独自一人骑着马走过乡下一大片极为凄凉的土地 ， 暮色降临时 ， 我终于看见了那阴沉的厄舍古厦 。 ”
起初 ， 我觉得那“厄舍古厦”阴森恐怖 ， 多读了几遍后 ， 觉得像极了马致远那首《秋思》 ， 那种遍行孤冷之地 ， 独自发现了某种令自己热血沸腾的东西 ， 虽然“寂寥无人 ， 凄神寒骨 ， 悄怆幽邃” ， 但就像王安石的那句“而世之奇伟、瑰怪 ， 非常之观 ， 常在于险远 ， 而人之所罕至焉” 。 当爱伦坡看到了那“厄舍古厦”的时候 ， 就像是我无意间翻到了那句话一样 。 有着某种类似神启的独特感觉 ， 就像柏拉图所说的那点“迷狂”的存在 ， 像是在大脑的潜意识里与缪斯握了握手一样 。
但也许只是相遇了一下 ， 剩下的 ， 或许也不剩什么了 ， 这是最糟糕的 。 怆然于前无古人 ， 后无来者 ， 独钓于在寒江雪上 ， 一个人去湖心亭看雪 ， 如果忍受不了那艰难的孤寂 ， 那番风景也体会不到 。 总是有一种“秋草独寻人去后 ， 寒林空见日斜时”的落寞 。 有太多时候 ， 你接受了执拗的独来独往是需要代价的 ， 但是否存在勇气 ， 这或许与你期待的某种春天化比喻的未来有关 。 总之 ， 每一个春风拂面的时候 ， 那都是秋风萧瑟之后的某种温柔 。 但就在这温柔里 ， 对于物是人非的无能为力和那曾经无比悸动的某种感觉的恍如隔世 ， 在孤寂中的你我 ， 总是显得不自量力很呐 。
文字能连接亘古与渺远 ， 就像当你感叹《前赤壁赋》里的苏轼慨叹的那“物与我皆无尽臧也”的时候 ， 苏轼也在慨叹着当年“舳舻千里 ， 旌旗蔽空”的曹操一样 。 这种横跨千万年抖生于一个短暂一生的蜉蝣与宇宙的庞大的对比时刻 ， 那种惶恐之感在别人看来仿佛是笑话 ， 在自己观照来看横生了诸多焦虑 。 所以 ， 面对这种凝结的东西 ， 我必须警惕也劝诫着后来的人 ， 年轻时的我们对于遥远真的一无所知 ， 但却又迷恋着亘古 ， 又妄自揣测着未来 。 在若有若无的某种莫名被称作希望的东西 ， 总是轻易的决定肝脑涂地 。 我要你仔仔细细地想一想那“厄舍古厦”里究竟会有什么；想想那一瓶葵花不总都是向阳的 ， 有的甚至有了衰竭的迹象；想想你是否真的笃定了“志”和那份“力”助你到那“险远之地”；想想那似乎唯美的湖心亭看雪背后千山万径只你一人的孤寂；想想那“曲中人不见”后的落寞时分 ， 想想夕阳的时候 ， 你独自承受的那些痛苦和艰难 。


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