成都方言中仅存的袍哥语系成分

外地人普遍感觉的四川方言比较难懂 , 来四川旅游的外地朋友我就成为他们当然的义务翻译 。四川方言难懂之处在于 , 即使你把方言中的几个字写出来 , 外地人看了也不知道含义 。比如 , 把地方叫“踏踏” , 把肉食叫“嘎嘎” , 把无精打采、垂头丧气叫做“脑壳抓起” , 还有一个字叫“过” , 娃儿叫“过”瓜 , 买菜2元1斤不选叫“过”抓 , 墙纸叫“过”巴 。 发火咆哮叫“绊命” 。要看懂并深刻理解这些词汇的含义 , 不在本地生活几年很难理解其中的微言大义和适用语境 。语言是个历史的产物 , 伴随着历史变迁 , 语言库不断更新淘汰 , 原有文字的外延和内涵也会发生变化 。 如现在人们交流的语言体系就多出很多网络语言 , 拜互联网所赐 。近百年的四川方言在本地土著语言的基础上 , 增加了湖广语系成分 , 当然还有袍哥语系成分 , 这个成分影响更大 。清朝和民国时期由于袍哥组织遍及四川城乡 , 该组织前期为地下组织 , 为避开官府追杀 , 相互联络用暗语或称黑话 。几十年时间 , 加之本身体系人员众多 , 就形成了一套袍哥话语体系 。袍哥的隐语暗号 , 又称“切口” , 是袍哥独自的语言系统 , 自己人听起来心知肚明 , 外人听起来 , 如云山雾障 , 不知所云 。袍哥初次见面利用隐语问答 , 试探对方身份 , 被称为“盘海底” 。民国后 , 袍哥组织由地下转为公开 , 袍哥语言体系传播就更加便捷 , 无所顾忌 , 所以渐融入本地日常方言 。袍哥这个组织 , 49年以后从形式上基本消失了 , 但其语言已揉进四川方言体系 , 很难从中剔除 , 语言是个工具 , 本无善恶之分 , 也没有必要从中剔出 。袍哥的“切口” , 直接影响了近现代四川方言的形成 , 直到今天 , 四川人日常交谈中 , 还可以见到当年“切口”的“尸体” 。 经过时代变迁 , 语义有些已经发生部分变化 。今天留存下来的袍哥语言 , 换个说法 , 就是切口的“化石” 。以下是笔者收集到的部分至今存活于成都方言中的“切口” 。嗨:加入袍哥组织 。 今常指担任某种重要职位 , 如“他在公司嗨的是老大”等 。引进:介绍参加袍哥 。 今泛指引荐、引入人员、更扩展到引进资金、技术或设备等 。结梁子:结仇 。 今原意保留 。落教:按袍哥规矩办事 。 今泛指行事得体 , 情商高之人 。跑滩:在江湖上行走 , 无固定职业 。 今保留原意 。关火:能起决定作用 。 今原意保留 。抽底火:揭露底细 。 今指有意坏事 。天棒:无法无天的人 。 今原意保留 。识向:会看风向 。 今指能看清局势 。臊皮:伤了面子 。 今原意保留 。进步:入袍提升 。 今泛指上进提升 。赏识:得到大爷好评 。 今泛指得到上级好评 。散眼子:散漫无组织 。 今原意保留 。滥杆儿:流氓无赖 。 今原意保留 。绷劲仗:冒充好汉 。 今原意保留 。操:在社会上拉帮结党 , 拜把好斗 。 今原意保留 。扎起:大力相助或袒护 。 今原意保留 。捡脚子:处理后遗症 。 今原意保留 。不依教:不按规矩办事 。 今指不依不饶 。放黄:失信、失约 。 今原意保留 。不认黄:不客气 , 不讲面子 。 今原意保留 。拜把:结拜兄弟 。 今原意保留 。拉稀:中途逃脱 , 不负责任 。 今泛指办事不力靠不住 。打平伙:共同摊派伙食钱 。 今亦指共做一事 。吃欺头:捡便宜 。 今原意保留 。下?蛋:说软话 , 求饶恕 。 今亦指不敢应战 。镇堂子:能服众 , 在堂口上说的起话 。 今泛指能服众 。搁平:把纠纷争议的事情处理圆满 。 今泛指能协调好各方利益 , 常用“搁得平”表述 。以下是袍哥曾用作切口 , 至今仍保留在成都方言中的词汇 。勾勾匠:行劫时的眼线 。 今指诱人上当者 , 现俗称“媒子” 。 如钓鱼执法中冒充上当受害者 , 新房开盘受雇于人排队抢购者 。点水:出卖同伙 。 今泛指泄露秘密 。挂彩:负伤出血 。 今原意保留 。划盘子:毁容 。 今原意保留 。栽了:指落马 。 泛指行事失败 。肉票:人质 。 今原意保留 。撕票:谈判破裂 , 杀伤人质 。 今指杀死人质 。捡渣渣:盗窃零星财物 。 今指得到微不足道的利益 。现在的四川方言 , 相信伴随着时光的流逝 , 很多词汇会消失 , 还会增加很多新的词汇 , 这是必然趋势 。 随着社会、科技的发展 , 各地方言若干年后有逐渐消失的可能 , 将为普通话所取代 。现在成都本地的小学生很多都不会说正宗的四川方言 , 甚至于听不懂部分方言 , 不知道这是该喜还是该忧 。好在这个问题已经引起了民俗专家、历史学家的关注 , 国家也在这方面着手抓方言的保留工作 , 借助互联网保留方言 , 方言是历史档案 , 留住方言也是保留了第一手历史资料 。


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