【正聊三国|关羽死后才有第二春?他如何从“义”的代表变为“全能之神”的?】

关羽是三国时期蜀汉的名将 。 如果你喜欢三国的话 , 那我就不必再解释说明了 。 即使是对历史毫无兴趣的人 , 也一定对关羽这个人有所耳闻 。 但是 , 如果你翻开相应的历史书籍 , 稍微接触到一点历史记载 , 就会产生一个疑问 。
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关羽实际上有多厉害?
遗憾的是 , 正史《三国志》中“关羽传”的记载在千字以下 。 话说作为武将身体强壮有勇有谋应该是基本能力 , 即使关羽对刘备来说是独一无二的存在 , 但仅凭此也不能证明关羽是中国历史上最有代表性的名将吧?
那关羽是如何从一个汉末名将晋升为中国历史上为数不多的“全能神”呢?这需要我们慢慢厘清 。
一:关羽成宋朝抵御北方民族的精神寄托
三国鼎立 , 其中最弱的蜀国是被天然要隘保护的地方军事政权 。 虽说建国者刘备自称是汉王朝的后裔 , 但真伪也不清楚 。 不管怎么冷静地思考 , 蜀国应该也不能说是正统的 。 在《资治通鉴》等史书中也采用了魏的年号 。 但是 , 在老百姓之间却总有崇拜蜀汉的声音 。
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北宋时代 , 关羽的人气开始经历爆炸式增长 。 在北方异民族的压迫下 , 汉族把北方异民族当作魏国 , 把自己和蜀汉重叠起来 。
宋徽宗关注到了关羽这一个角色和定位 。 宣扬他的英勇 , 把他包装成国家的守护神 , 他封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王等 。
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但是 , 关羽的神通力无法守护北宋 , 宋徽宗被北方俘虏 。 宋徽宗第九子康王赵构南逃至南京应天府 , 南宋再兴 。 在南宋的人们心中 , 怀念北方的心情逐渐高涨 。 在这样的心理环境下 , 人们怀念即使被逼到绝境也果敢战斗的关羽 。
南宋的儒家朱夫子确立了“蜀汉正统论” 。 南宋灭亡后的元 , 把朱子学作为科举的基准 。 渐渐地官民都不再把魏视为正统 。
二:作为“义”的代表
元代的虚构作品中 , 如果说人气的话 , 貌似张飞和诸葛亮更受人们欢迎 。 从元末到明代 , 有个叫罗贯中的文人 。 他把《三国志平话》等当时流通的三国相关的故事整理成了《三国演义》 。
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但是这部作品并不是他一个人亲手制作的 , 在整理期间关羽的形象被更大幅度的洗练了 。
“光是让荒唐无稽的登场人物有趣是不够的 。 读三国的故事 , 思考人们所谓的“义”是什么 , 是一部可以学习道德的作品 。 为此 , 应该把象征着“义”的关羽的角色塑造得更加出色”
毛纶、毛宗岗父子等人在早些时间编写小说的过程中 , 随着版次的更新 , 二人致力于创造更加精炼的“义人”的关羽形象 。 三国故事 , 不仅在闹市上被讲述 , 还被提炼成为了提高教养和道德而读的书 。 在那个过程中 , 史实被视为杂质 , 史实部分被削减 。
【正聊三国|关羽死后才有第二春?他如何从“义”的代表变为“全能之神”的?】
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比如从正史中记载的“关羽对吕布部下的妻子很在意 , 很留恋”这样的话 , 果断地被剪掉了 。 取而代之的是 , 曹操用美人诱惑关羽 , 关羽坚决拒绝 。
史实上的关羽是怎样的人?那无所谓 。 关羽投影出了那个时代人们追求的理想形象——最高的“义” 。
【【正聊三国|关羽死后才有第二春?他如何从“义”的代表变为“全能之神”的?】】三:义人关羽不久就成了万能之神
其实 , 从唐代开始关羽也作为神被祭祀着 。 但此时被视为三国时代名将的张飞、张辽、周瑜等人也同时被祭祀 。 只有关羽能成为特别的人 , 正如前面所说的那样 , 是在北宋受到北方异民族威胁之后 。
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