姜子说书什么是孽海情天?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗
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题：红楼梦里的孽海情天指的是什么?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗?
《红楼梦》是家喻户晓的四大名著之一 ， 原有许多书名 ， 比如《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《风月宝鉴》 。
而《红楼梦》这个书名的来源 ， 与原文中第五回有关!原来 ， 《红楼梦》原是十二支新制曲子 ， 亦是一出戏 ， 论其主旨 ， 只是“怀金悼玉”四个字!
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而“红楼梦引子”开头便是“开辟鸿蒙 ， 谁为情种”八个字!联系到石上所记之文 ， 开篇便是“当日地陷东南”六个字 ， 可知“开辟鸿蒙”便是“开天辟地”之意 。
红楼梦里的天与地是什么?孽海又是啥?何为天?京都荣国府也!何为地?江南(金陵、姑苏)甄府也!何为情种?贾宝玉也!秦钟也!作者也!石头也!通灵宝玉也!而大观园 ， 便是太虚幻境里的“孽海情天” ， 薛家与宁国府 ， 便是孽海!
其实 ， 秦可卿的身份 ， 与贾宝玉相似 ， 都是国之重器 ， 中原之鹿 ， 贾宝玉为顽石的时候 ， 是和氏璧 ， 是一块璞玉 ， 被和尚、道士雕刻上八个字之后 ， 便是自秦朝以来的传国玉玺 。
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秦可卿与秦氏一家的身份 ， 自然与此相似 ， 《红楼梦》作者安排秦可卿于宁国府 ， 就好似贾宝玉阅读《庄子·外篇·胠箧》一则 ， 写的是“擿玉毁珠、焚符破玺”八个字 ， 书中换衣之说 ， 原是舆图换稿之意 ， 更衣与遗簪 ， 乃为崇祯煤山自缢史实 ， 所谓作者用史笔也 。
【姜子说书什么是孽海情天?秦氏与宝玉有何特殊关系?绛珠仙子真的是林黛玉吗】荣国府是前朝 ， 是一篇《庄周》 ， 是故 ， 贾政字存周 ， 贾政与贾宝玉父子皆爱《庄子》;宁国府是现任大盗 ， 是一则《外篇·胠箧》;甄府就好似一部《南华经》 。 续庄子的不是贾宝玉 ， 是甄宝玉 。
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至于书中投胎还泪的绛珠仙子 ， 明为林黛玉 ， 何尝不是贾宝玉?脂批所谓“因为传他(林黛玉等一干清净女儿) ， 并可传我(蠢物贾宝玉等二爷)”八个字 。
又道是：何非梦幻(反面梦幻为作者亲历真事) ， 何不通灵?作者托言 ， 原当有自(贾宝玉为绛洞花王、诸艳之冠 ， 所谓“闺阁昭传”、“记述当日闺友闺情” ， 亦是“二爷昭传”、“有涉于世态”) 。 受气清浊 ， 本无男女之别 。
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《红楼梦》一篇故事 ， 虽说是“古今一梦尽荒唐” ， 却也是“字字看来皆是血” ， 书中无材不堪入选的是贾宝玉 ， “自怨自叹 ， 日夜悲号惭愧”的也是贾宝玉 ， 贾宝玉之泪 ， 何其多?
及至宝黛相见 ， 摔玉落泪之先者 ， 原是贾宝玉 ， 绛珠为谁氏?赤瑕宫神瑛侍者 ， “赤瑕”二字 ， 何尝不是“绛珠”二字?二玉合传 ， 本是一体 ， 所谓：“无我原非你” 。
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《红楼梦》故事里 ， 警幻仙姑去接绛珠仙子的生魂 ， 却把贾宝玉接到了太虚幻境 ， 根据本文“梦幻为真”的逻辑 ， 反照“风月宝鉴” ， 作者分明是告诉世人 ， 书中还泪的那个人 ， 其实是贾宝玉 ， 通灵宝玉还泪之说 ， 典出“卞和哭玉” 。
文/姜子说书
青埂峰下有一块顽石 ， 曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文 ， 所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》 ， 只因荣国府之事 ， 本是一场朱楼旧梦 ， 为贾府之源 ， 亦是甄家之源 ， 幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地 ， 所谓“前朝” 。
《红楼梦》全文史笔 ， 大旨谈情 ， 实录其事 ， 字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将 ， 以“姽婳”写“将军” ， 以“闺阁昭传”写“世间忠义” 。 其所昭传闺阁 ， 乃“风流隽逸 ， 忠义慷慨”八个大字!
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